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红莲

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【转载】什么叫做仁者无敌呢? 慈悲要站在原则之下  

2011-01-17 10:35:43|  分类: 修行文章 2 |  标签: |举报 |字号 订阅

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慧律法师


佛法是不着实际的一个玄学,像乌托邦一样的东西,刚好相反的;

因为佛法这种东西就在你的眼前一切生活上、包括你的语言、行为、包括你的起心动念、包括你一切迷、悟的剎那之间统统是佛法。

凡是所有时空交会点而融合了人的任何行为、语言统统是不能离开佛法的,

所以佛称为人生宇宙的究竟解脱之人大圣人。

 

这个人考取台大是很了不起,教育很高头脑很好,

一个人书读得很多就表示他活得一定很超越呢?

那广钦老和尚没读书怎么办?

六祖惠能大师也没有读书,那个临命终的自在放光,

几天以后要走的事情他都交代好了,双腿一盘就走了。

 

换句话说学佛是重在悟,

不是重在世智辩聪不是的。


我们今天所学到的这些只能运用在我们谋生的技能上,

给我们在社会的一种肯定、给我们在生活方面改善、

那是我们在从事任何一件事情比较方便而已

就利用这些语言的符号,

我们所学到的这个背景所教育所产生的运用在这个世间而已;

可是一样是迷并不是悟,悟跟迷而已。

 

佛是一个怎么样子的人呢?迷跟悟的差别,

就是这么简单悟了他就是佛,

时间跟空间不可能拘束他的;

迷了菩提就显现不出来、本性就显现不出来、

一天到晚就是追求迷茫。

 

我们举一个例子来讲一朵花,以同学的角度来看这是什么?一朵花,

这一朵花散出来很多香的味道,它是代表什么?

我们在研究方面来讲就是细胞、光合作用,它又代表什么呢?

如果我们是一个修行的人从这一朵花,我们去悟出什么道理出来。

 

这就是教育的不同,

我们从小的教育就是这是一朵花它就是花,

因为我们心中一定要假设一个名词,然后让我们来认识它,

名词的本身也是人创造出来的。

 

佛又告诉我们自心起自心,非幻成幻法,

自己心中所影现出来的这个世事物,我们给它安上这个名词,

然后我们再自己去执着这个名词。

错了,我们的思想都是生活在一种错误的教育当中,

第一点教育愈高不一定活得很快乐的,不一定的,

你不会应用一样是活得很痛苦的。

 

佛教告诉你你要悟,怎么个悟呢?

看到任何的事情你统统要去悟。

譬如说这朵花它放出香气出来,香的味道,

男孩子看闻到香味、

女孩子看也是闻到香味、

富有的人看也是闻到香味、

贫穷的人来看也是闻到香味、

残废的人来闻也是闻到香味、

这一朵花对每一个众生来讲它都散发出平等的香味出来,

而我们呢?我们人有办法做到这样子没有?有没有?


我们人很善于分别的,

就是说这个人地位、身份、

貌相好看就拚命地欣赏,

这个人残障乃至说是不好看、乃至说很贫穷下贱,

是人家的佣人煮饭的扫厕所的,

他一听到这个扫厕所的就哦、哦、哦…就这样,

然后在我们自心里面就产生一种强烈的抗衡作用,

我们的理性被我们的感情所驾驭着,

整个人生观里面全部用感性来批判真理的存在性。

他没有办法用真正的平等的心态去对待众生,

那就开始痛苦就分别。

 

所以我们儒家所讲的仁者无敌到底有几个人悟出来呢?

你不要以为说慈悲的人就是没有敌人,不是这个意思,

你认为说仁慈的人就是没有敌人也不对;

仁慈的人还是有敌人

慈悲的人还是有敌人为什么?

你慈悲、人家不会慈悲。

 

什么叫做仁者无敌呢?

就是我们的心如果一切事情都能够宽恕一切众生,

你跟自己不会过意不去你知道吗?(给自己过意不去就是不宽恕一切众生)

你是你自己最大的敌人是这个道理,

 

当我最大的慈悲的时候,

我不在意你对我怎么样,这叫做仁者无敌。

你已经发出大慈悲要救他,

他不让你救那不是我们的问题,

 

所以说慈悲的人就没有敌人吗?有,还是有敌人为什么?

人家忌妒你的才干,还是会有敌人的,

这个敌人不是我制造出来,是众生的心性包容不了你所竖立的,

在这个世间本来就是这样子的,

你不要稍微有一点成就,

你有一点成就人家就要把你拉下来的这一定的道理。

所以我们听到什么毁谤或怎么样,这个我们感觉很自然的,

这个没有什么不对的道理对不对?

 

人家讲说慧律法师:有人批评你怎么样?

我说:那当然我有才干他才批评,

我精神病他批评什么对不对?你说,对不对?

我精神病他批评我干什么,

今天你有才干他就一定要批评你这很正常的。

 

今天我们的总统做到这样子的时候,人家还是闹对不对?

这个世间都是两面体的,

你觉悟的话感觉这个很自然的是不是?

人家批评我,就是要批评我,我又不是圣人不被批评,圣人还是要被批评的,

就是释迦牟尼佛来做也没有办法做到平等为什么?

他内心一切平等,但是不是佛的问题;

那是众生的问题。

 

所以我们要了解圣者的心态没有敌人;

但是众生就有敌人,

因此我们要了解只要我们对得起我们自己、对得起天地良心。

你如果一定要勉强自己去做,别人喜欢做的事情那你很累,

他希望我今天怎么样、

他希望我明天怎么样、

每天都活在别人的要求之下,

失去自己的原则那算什么?

 

孔子讲的乡愿,好好先生什么都好对不对?没有意见,

没有意见就变成没有原则,

你没有原则怎么讲慈悲呢?对不对?

人家说:慧律法师,他去杀人,好,杀人很好,开玩笑对不对?不行就是不行,

能够原谅的原谅,不能原谅就…告诉你这个还是不可以的,

慈悲一定要站在原则之下,

没有原则不能讲慈悲的,

讲烂慈悲。

 

刚刚举的那一朵花我们能够悟吗?

佛的教育就是这么直接了当的东西,

你要参禅要去开悟那个东西出来,

所以我们参天地万物都是道场,都是道场,就是什么?

我们的心,就是我们的心。

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