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红莲

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日志

 
 

用功方法,修行要点;1、面对外境  

2011-12-12 13:07:49|  分类: 实修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(由于恩师的讲法很多,虽然听讲时很入心;但运用到生活中,有时由于太多忘了或现实的生活中接触外境,很难一下子用出来,所以迷失在缘起中。为便于掌握我总结了一些用功方法,我们记下来或背下来,只要认真的这样做在展现的缘起中一下子就能找到对制的方法。(本段主要搜集于师父讲十番显见中)

1、面对外境

1)、不要重复情绪的高潮、低潮,看这个人对、看这个人坏,真修行人只会看自己的过失,不会看众生的过失,有缺点检讨、改过。用理解的态度、宽恕和同情的慈悲的角度,去看一件事情

2)发现众生有过失去毁谤就不对,两个人争吵的时候,纵然你对,你起烦恼心就错。对的还是有情绪性的东西,你的对就叫做不对。你知道对方不对,你也不必跟他诤论什么,心如如不动

3一切顺逆二境、是非、恩怨都能够放得下每一个顺境,都在考验自己的贪染每一个逆境,都在考验自己的嗔恨心:我有没有存在过去的习气行住坐卧,他统统在练这一颗如如不动的心。昨天的是非恩怨,早上睡醒,一定要一笔勾销,没有这层功夫的,休想进入佛的领域。超越对立、超越能所,这个人就进入佛道。成佛的人没有任何的很,没有任何的是非恩怨。一边念佛,一边执着是非、着相,(这样)被牵制住。善引起的动念,这一颗是意识心你嫉恶如仇,你的动念,这一颗是意识心。六祖讲:不思善,不思恶,就这么时,是明上座本来的面目

4)没有任何的是非的观念,你的内心就充满着喜悦,怀着一颗喜悦的心过日子,你哪一天不是享受呢?于贫、于穷、于富贵,统统像浮云,不实在的。(何种状况)他都不失佛陀的慈悲喜舍。

5)你只要有脾气、个性,只要有情绪化,记得都没有办法,生死拼不过的心安理得,出口也不伤人,所有的缘起他都掌握,所有的因缘他都珍惜,也不伤任何一个朋友这个人骂我、批判我,要往好的一个角度(想)佛法它总是用智慧,懂得退、懂得忍、懂得无诤,无诤是人中第一,身净、语净、意净、戒净,来约束自己的身心,二六时中都是降伏自我的佛法你摆平了自己,全世界就平静了,心不起分别,天地万物就解脱,没有一样东西阻碍了你,

6学吃亏,你就学会了一切;学吃亏,你就懂得了佛法。善待众生,就等同善待自己。大悟的人是柔软心的,众生再怎么伤害他,他绝对不会伤害众生的,这个就是佛的心(受尽一切委屈不与众生计较)。

绝对不忍心去伤害任何一个众生、一棵树、一枝花、一根草,没有必要的时候啦!很有忍辱性的人,他的福报就愈来愈大,因为他从来不伤人,缘愈来愈好。

7)不怨天,不尤人,贫穷也不自卑,平常心就是道,不必落入比较的观念,平实、平常、平凡,这样过日子了。要进入佛的菩提里面,就必须平等心对待一切众生。在佛的心中,一切众生都是平等的。所以,如果你想修学佛道就需要:上供养十方世界如来,下庇荫一切众生。

8对得起我们的良心、对得起因果,再来就是放下。你要做得让全世界的人都对你满意,叫做不可能!你既然了解世间无常,你就不会执着现在,而悔恨于未来,所以说掌握今天才有永恒

9你在没有钱碰到逆境的时候,人家在耻笑你的时候,人家在侮辱你的时候,你诸事不顺的时候,这个时候正是修行的时候。不可以把不同的意见当做敌人,不同意见是你的心它一定存在的。我们的个性应该开朗,见一切相就不必有太多的内心隐微的那种微细的执着,坦荡荡,直率。感恩那些对不起你的人,感恩极恶劣的众生,他让你见识到可恶的一面,他就像一面镜子,当悟道对人,会把大地转化为感恩的时候,你变懂得了菩提之道。

 用功方法  修行要点(转到博客)

(由于恩师的讲法很多,虽然听讲时很入心;但运用到生活中,有时由于太多忘了或现实的生活中接触外境,很难一下子用出来,所以迷失在缘起中。为便于掌握我总结了一些用功方法,我们记下来或背下来,只要认真的这样做在展现的缘起中一下子就能找到对制的方法。(本段主要搜集于师父讲十番显见中)

1、面对外境

1)、不要重复情绪的高潮、低潮,看这个人对、看这个人坏,真修行人只会看自己的过失,不会看众生的过失,有缺点检讨、改过。用理解的态度、宽恕和同情的慈悲的角度,去看一件事情

2)发现众生有过失去毁谤就不对,两个人争吵的时候,纵然你对,你起烦恼心就错。对的还是有情绪性的东西,你的对就叫做不对。你知道对方不对,你也不必跟他诤论什么,心如如不动

3一切顺逆二境、是非、恩怨都能够放得下每一个顺境,都在考验自己的贪染每一个逆境,都在考验自己的嗔恨心:我有没有存在过去的习气行住坐卧,他统统在练这一颗如如不动的心。昨天的是非恩怨,早上睡醒,一定要一笔勾销,没有这层功夫的,休想进入佛的领域。超越对立、超越能所,这个人就进入佛道。成佛的人没有任何的很,没有任何的是非恩怨。一边念佛,一边执着是非、着相,(这样)被牵制住。善引起的动念,这一颗是意识心你嫉恶如仇,你的动念,这一颗是意识心。六祖讲:不思善,不思恶,就这么时,是明上座本来的面目

4)没有任何的是非的观念,你的内心就充满着喜悦,怀着一颗喜悦的心过日子,你哪一天不是享受呢?于贫、于穷、于富贵,统统像浮云,不实在的。(何种状况)他都不失佛陀的慈悲喜舍。

5)你只要有脾气、个性,只要有情绪化,记得都没有办法,生死拼不过的心安理得,出口也不伤人,所有的缘起他都掌握,所有的因缘他都珍惜,也不伤任何一个朋友这个人骂我、批判我,要往好的一个角度(想)佛法它总是用智慧,懂得退、懂得忍、懂得无诤,无诤是人中第一,身净、语净、意净、戒净,来约束自己的身心,二六时中都是降伏自我的佛法你摆平了自己,全世界就平静了,心不起分别,天地万物就解脱,没有一样东西阻碍了你,

6学吃亏,你就学会了一切;学吃亏,你就懂得了佛法。善待众生,就等同善待自己。大悟的人是柔软心的,众生再怎么伤害他,他绝对不会伤害众生的,这个就是佛的心(受尽一切委屈不与众生计较)。

绝对不忍心去伤害任何一个众生、一棵树、一枝花、一根草,没有必要的时候啦!很有忍辱性的人,他的福报就愈来愈大,因为他从来不伤人,缘愈来愈好。

7)不怨天,不尤人,贫穷也不自卑,平常心就是道,不必落入比较的观念,平实、平常、平凡,这样过日子了。要进入佛的菩提里面,就必须平等心对待一切众生。在佛的心中,一切众生都是平等的。所以,如果你想修学佛道就需要:上供养十方世界如来,下庇荫一切众生。

8对得起我们的良心、对得起因果,再来就是放下。你要做得让全世界的人都对你满意,叫做不可能!你既然了解世间无常,你就不会执着现在,而悔恨于未来,所以说掌握今天才有永恒

9你在没有钱碰到逆境的时候,人家在耻笑你的时候,人家在侮辱你的时候,你诸事不顺的时候,这个时候正是修行的时候。不可以把不同的意见当做敌人,不同意见是你的心它一定存在的。我们的个性应该开朗,见一切相就不必有太多的内心隐微的那种微细的执着,坦荡荡,直率。感恩那些对不起你的人,感恩极恶劣的众生,他让你见识到可恶的一面,他就像一面镜子,当悟道对人,会把大地转化为感恩的时候,你变懂得了菩提之道。

 

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