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【转载】教我们如何分辨真心与妄心,判别心之真妄,是一切修行的总根本  

2011-04-01 13:09:05|  分类: 真心、妄心 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      慧律法师讲
   教我们如何分辨真心与妄心,判别心之真妄,是一切修行的总根本

除了上面教我们如何判别凡夫禅、外道禅的内守幽闲之境界外,教我们如何分辨真心与妄心最基本的条件:

    妄心是依前尘而起灭的;而真心的了了分明之性,则是常住不变,不依尘而有所以经文,若离前尘有分别性,即汝真心。所以,我们的真心也是有分别的,能作分别,但是不着分别,虽分别不作分别想;虽分别,绝不取相。

佛如果不能分别,没有分别的能力,怎么有智慧抉择呢?所以,这个分别性就是智慧性,佛的分别,是从般若智慧起智慧的抉择分别,虽分别,不作分别想,虽说分别,其实是真如性,意思:真如、真心本身就有分别,有能力分别,但不是凡夫的执着、分别真心是动静一如的

   所以,你应当了解,佛陀告诉你,你要提起正念说。这个真心,此心即应离诸一切色、香、味,我们真正的心应离就是,就算没有色、香、味、触显现,它一样存在。也就是色、香、味、触只是引发你的意识心意识心是妄识、是无体性的,刹那生、刹那灭的执着跟分别而已,不是我们的本性。我们的本性无关于色、香、味、触。所以这个真心,即应离一切色、香、味、触诸尘,“尘”有六尘,别有全性。别有全性就是:这个独立的如来藏性,它是独立存在的,无关于境,它是唯心现量的。

欲亲见此离尘而有分别性的真心,还须得先离于六尘虚妄之境,方能微细揣摩并深心直接体取。又,判别心之真妄,是一切修行的总根本是故我们须对此节经文细加玩味、体察,且应用于日常及禅坐中自心之观察,方是活的佛法。

所以,禅是活的,不是死的。什么是禅?入万人之中,如入无人之境。什么是禅?于刹那中即见永恒,就是禅。刹那等同永恒,每一个刹那统统是永恒,没有刹那,也没有永恒,刹那方便说,永恒方便说,不存在刹那,也不存在永恒,

    只是如实知、如实见、如实无所住、如实无所着,如如不动。无所谓过去、无所谓未来、无所谓现在、无所谓当下、无所谓刹那、也无所谓永恒,刹那、永恒统统方便说慢慢地体会。简单讲就是全部都用意识心,就是永远没有办法成佛。所以,这个明心见性有多么的重要,八大宗派都应当互相勉励,开悟是非常重要的功课,千万不要小觑,它是成佛的关键、它是修行的关键、它是解脱的关键、是般若的关键、完全就是要开大般若智慧的(开悟是悟到真心,明本心见本性(参见十番47集)

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