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【转载】六即佛  

2011-04-13 17:02:45|  分类: 学佛基本常识、知 |  标签: |举报 |字号 订阅

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慧律法师讲

六即佛,简单解释一下,这个六即佛,


第一个叫做理即佛,道理的理,理即佛,也就是作理佛,也是指一切众生,盖一切众生本来就具足佛性之理,跟诸佛如来无二无别,皆就是佛,所以称理即佛

第二个叫做名字即佛,又叫做名字佛。名字,一般每一个人都有名字,这是指说,从善知识处闻到说:喔!理性就是佛,我们每一个人,理上来讲,他就是佛,有这个名字。此等人这个名字中,通达了解一切诸法都是佛法,所以称为名字即佛,因为万法都是空性,所以万法都是佛法。

第三、叫做观行即佛这是指了知一切法都是佛法,进而依教修行,而得到明心见性,理跟慧都相应。观行久了,这个人就是所行如所言,所言如所行,言行一致,来证得这个阶位,所以称为观行即佛,意思就是:进入修行状态了,进入修行状态。这个有分为五品位,也就是随喜品、读诵品、说法品、兼行六度品、正行六度品。

第四个叫做相似即佛,有一点佛的气息了,在前面的观行即佛里面来讲,愈观就愈明,愈止就愈寂,得到六根清净了,断除了见思之惑,制伏了无明之人,这个人虽然没有办法能够像佛一样真证其理,但是理有些相似了,有一点佛的气息,有如真证,就好像真的证悟了,所以称为相似即佛,这个就是在十信位。

第五叫做分证即佛,又作分真即佛,真假的真。这个分证即佛,就是证明的证,分证,分,今天考几分的分,证明的证。分证即佛,又作分真即佛,这是指分段无明而证中道之位。无明之惑有四十一品,这个《楞严经》都讲得很清楚,由十住、十行、十回向、十地、等觉位,渐渐的破除一品无明,而证得一分的中道。

第六叫做究竟即佛,天台宗把无明分四十一品,也就是断除第四十二品的元品无明,发究竟圆满的觉智,就证入了极果妙觉的佛位。这个六佛虽然因为智慧的悟,或者是情——众生的情的迷的深浅不同,而有六种,但是他的体性是不二,所以称为六即。无论在哪一个地方,统统当下就是空性,就是佛

所以这个理即佛的意思就是未闻佛法的人;名字即佛就是已经听闻佛法的人;观行即佛就是外凡位的五品弟子位;相似即佛就是内凡位,就是十信位;分真即佛就是分证即佛,就是十信位、十行位、十回向位、十地位、等觉位,等觉位,这个就分证即佛;那么究竟即佛就是即证就是妙觉位,妙觉位。所以六即佛我们讲过多次了,这只是跟大家回忆一下。看这个,于六即佛颂,研就是研究之可知道。【一句者,信愿行也。】你对佛没信心,【非信】当然【不足以启愿,】都不相信有极乐世界了,你怎么会要发愿去极乐世界呢?【非愿不足以导行,】【非持名妙行,不足满所愿而证所信】

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