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【转载】见性是离能所,为什么你会有能、有所?  

2011-04-03 15:59:02|  分类: 明心见性 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   慧律法师十番显见

  见性是离见,离于能见、所见,无有能所只要能够离能所,就叫做真见见性离见,离于能见、所见,无有能所——若离能所,而朗朗鉴照,斯则真见。

    诸位!没有亲证到这种功夫,究竟解脱的,不管讲到死去活来,他都不知道这个是什么,他仍然会把它化作一种观念、意识心想像,把如来的亲证的真实境,化作一种语言、文字、观念来言说、来描绘;也没办法,讲只能这样讲,要契入就得看功夫了!不能停留在语言、文字相;可是,要讲经,它就是这样啊,只好假借这个语言、文字的桥梁,契入真如实相的如来藏性,否则没有办法,没有一个善巧方便,也没办法入啊!

    此外,汝复应” 更进一步了” 究竟无上甚深的极理:当修行人以观行力而得亲” ” 之性之时,此所” 到之见性,犹非是” ,(以此见仍有能见及所见之对待故);真正的能” 之性,” ” 于一切——离一切见,换句话说:头上绝对不安头。诸位!犹且离于一切见,就是离一切微细的动念,在这个,完全大菩萨才有办法。只要立一切微细的见,禅宗讲:动念即乖,就是这个意思,连动到念都不行!动什么念?动到微细的能所、微细的执着乃至于你没有表现出来,没有表现出在这个形体外的,你只要内心动念,那一念就是,那一念就是没有离见,连动念统统算喔!你可知道,佛的功夫可不是一般!

    真正的能” 之性,” ” 于一切,非能见、所见,离于九法界一切能所,

   (为什么你会有能、有所?因为你动念,你如如不动,它就没有能所。这个如如不动还不是用说的呢!这个如如不动是亲证到诸法毕竟空相的解脱的心灵状态还不是刻意说:我要如如不动。。。那么,这个又是怎么样?这个又是知见立知,你想要如如不动的这个念,它就是知见,还不是真功夫呢!(有个想要这就是念)茕独立茕(煢、惸)qing没有弟兄,孤独:~独。忧愁。

    茕茕独立而不改,遍照一切,乃有限的” 不能及唯有顿离能所,方能契悟,惟证方知。若了见性究竟离一切缘,乃至离能见所见;云何复” ” 见性是因缘” 而有、或自然而有,及和合” 而有等,凡、外、权、小境界?

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