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红莲

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【转载】佛法二个阶段 ; 无是见,无非见  

2011-07-24 12:27:59|  分类: 明心见性 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    慧律法师(十番25集)

    阿难虽已渐渐领会自己所说的物象之中无是见性,及物象之中无非见性不能离物,但也不是物然而那多半是如来一步步引导摄化的结果;所以据实而言,阿难现在只是比较不那么执著,比较不迷妄

什么叫迷妄?你只要定位就迷妄;一定怎么样就迷妄;执,这样就是迷妄,我们就是把自己这个四大定位成,那么,一切痛苦、执着,统统颠倒了!

    且其目前所解、所言,亦有一半是情势所引故离自悟亲证现量境界,尚有一段距离以其顿失一向所守,如人流离失所,无依无靠,故如来安慰他们,且开示他们说如来不妄语,而如来所说的无是见、无非见,为示诸法之实相,大异于外道之不定论者,切不可混为一谈

   因为如来的:

    “物中无是见(物中没有见性)是为了遣妄(破妄执);把执拿掉,清净自性就显。

 物中无非见”  为遣妄之后之还真,令皆入一真如实相

   令即入真如实相  然妄执不破,真不可入,是故先遣。

     

    诸位!佛法就是这样,二个阶段:

    第一个,彻底否定缘起的假相;

    第二个阶段,彻底肯定真心的存在;

    第三、回归当下,否定、肯定同时回归当下,一念之间全部具足。
      有一个人来到讲堂问:师父!我看了涅槃是不生不灭,我实在不能理解,为什么叫做不生不灭呢?师父!能不能用善巧方便,把不生不灭快速一点的让我理解呢?

      我说:很简单!不生不灭怎么解呢?前念妄想不生,后念智慧不灭,就是不生不灭知道吗?前念妄想不生,后念智慧不灭,就是不生不灭
   
所以,三藏十二部经典,统统就是破妄显真,统统是告诉你这个。25ji    

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