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世多有用功修行,发颠发狂者,皆因自己不知在息除妄想,摄心正念上用功。  

2012-03-02 11:25:49|  分类: 净土专修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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世多有用功修行,发颠发狂者,皆因自己不知在息除妄想,摄心正念上用功。

世多有用功修行,发颠发狂者,皆因自己不知在息除妄想,摄心正念上用功。 - 红莲欢迎您 - 红莲 世多有用功修行,发颠发狂者,皆因自己不知在息除妄想,摄心正念上用功。

   彼念佛发光,乃属魔境。急为写信,令勿以为是,久则自息。倘以此为圣境现前,则将来恐致魔鬼附体,著魔发狂,不可救药。良以吾人从无量劫来,所结怨业,无量无边。彼等欲来报怨,由其有念佛修持之力,不能直报。因彼想好境界,彼怨业遂现其境界,令彼起欢喜心,谓我修行功夫到家,或谓我已成圣道。由此妄念坚固,遂失正念,魔鬼遂入其窍。则发颠发狂,佛也不能救矣。世多有用功修行,发颠发狂者,皆因自己不知在息除妄想,摄心正念上用功。每每皆是尚未用功,便想成圣。由终日唯以妄想圣境为事,如饮毒药,昏乱无知,谓天转地覆,神奇鬼怪。实则皆自己妄心所感召之魔鬼作用也。

 

   当教彼一心念佛,除南无阿弥陀佛名号之外,概不许心生诸念。自然如长空雾散,天日昭彰矣。其一心念佛之利益,与躁妄心想见境界之祸害,《文钞》中皆屡言之。祈以此信抄而寄去。又须令其力依吾说,不以此境为是。即再发现,亦不生喜,亦不生惧,则其境自消。如贼入人家,认做自家人,亦受害。知是贼而妄恐怖,亦受害。若不喜不怖,概不理会,彼便无立脚处矣。

 

 

选于印光法师文钞三编卷二《 复陈士牧居士书五》

 
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