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【转载】念佛要念到什么境界才能称为“实相念佛”?  

2012-04-26 09:26:29|  分类: 净土专修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 慧律法师讲

问:念佛要念到什么境界才能称为“实相念佛”?

答:实相念佛叫做理念同时,就是说他证得无生法忍,在理论上他知道缘起法,但是缘起法当中,他有事相,他在事相当中,他可以分别一清二楚;可是,虽然分别的意识里面他并没有执着,并没有痛苦,并没有委屈,所以,在忍辱当中他通达到本性,在本性当中如如不变,他通达到事相,在事相里面,究竟圆满到他的本性,本性是无形的,事相是有形的。换句话说,他本身来说,他如如不动,在他的本性来说,他不增不减,但是虽然不增不减的本性呢,在他的意识里面,在清净散发出来的意识里面,他可以念佛,照常是这样拜佛、念佛、修行,照常拜佛、念佛、修行当中,他如如不动,所以说,实相则无相,无不相,实相的意思就是说无相,他虽然他在念佛当中,他是用他的本性在念,

所以说,十方十万亿佛国土,也离不开我们的本性,我们的本性里面,就具足极乐世界。所以,实相就是无相,亦即一切相皆是虚妄,他本性是实在的,无相。无不相呢?虽然一切相是假的,但是这假的东西也不能否认,不能成为断灭的意思,意思就是说所有相皆是虚妄,当下自性显现,所以,他必须要跟世间的人打成一片,意思就是说,世间法就是出世间法,出世间法必需要包容一切的世间法,这才是真正的佛法。如果说佛法,离开这个世间法,他就不是佛法,这样就不能运用在我们的人生,这样佛法在这个世间就没有什么意义。所以,实相就是自性清清净净,一切事相都是随缘,随缘本身就是自性,自性里面幻化出来的,这就是事相。所以念佛当中,他是通达无生法忍,无生法当中,他就是继续念佛,没有起妄想,这叫做“实相”。

我看大家两眼圆睁,好像不知道我在说什么?说得太浅,人家说我没水平,说太深大家又听不懂,做法师真像三明治,实在真痛苦,不知道要怎么讲,程度高的很高,读到大学、医科毕业,不识字的老太婆六、七十岁,讲这些要怎样听得懂,所以做法师是真难,不相信你上台试试看,钱难赚,难赚。


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