注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

红莲

让美好树立,是我们一生的雕琢。

 
 
 

日志

 
 

[一种不通,两处失功.谴有没有,从从空背空]【多言多虑,转不相应】  

2012-05-19 10:20:10|  分类: 修行文章 2 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
   摘自慧律法师信心铭

【一种不通,两处失功。谴有没有,从从空背空。】【多言多虑,转不相应。】 - 乘华 - 红莲

 

【一种不通,两处失功。谴有没有,从空背空。】这个也是,解释一下:「一种不通」,如果你对空义的思想不了解,或者是对有的思想不了解,不晓得空当体全部都是有,而有当体即空,就是空。如果其中空或者是有,哪一种没有回归当下不二的法门,你搞不懂的话,叫做「一种」。「一种」就是偏空,或者是偏有,不知道空就是有,有就是空,不了解回归当下,同样是一种。「一种不通」就是空或者是有,这其中如果有一样不了解是平等不二。不知道空就是有,有就是空,你只要有不懂,或者是空不懂,这只要一种不懂,那么「两处失功」,空、有你都不认识。真正的空就是有,真正的有就是空。

 

「谴有没有,从空背空。」有就是想要排遣掉,“唉!五欲六尘不好,五欲六尘不好,好!我把它除掉!”除掉没有用啊,你的心还是着,你动一个念头,把这个外境、缘起的东西要把它除掉,你的内心里面,又加了一个「除掉」这个观念。我们有一个学生,学生打坐的时候烦恼,烦恼的时候,他就请示师父了,我就问他说:“你怎么用功啊?”他说:“我都打坐。”我说:“打坐,你妄想来了怎么办?”他说:“我就想办法把这个妄想搞掉!”我说:“你怎么搞掉它啊?”他说:“我就观想一支关刀,关公拿的那一支关刀!”我说:“那一支关刀也是妄想。”他说:“喔!对喔!多了一支关刀,本来还没有,关公拿的那一支青龙刀。”妄想起来,观,一直观想那一支关刀,一直在脑部砍.........我说:“那又增加了那么多的妄想,增加了一支关刀,关公的刀。再来,又增加了砍.............我砍死你!结果妄想没砍死,自己打坐打得累得半死!”然后后来说:“师父!没办法,我这个烦恼就是没办法,我愈想要让这个产生的妄想...........一直想,想尽办法,没办法!”我说:“你有念佛吗?”“有!怎么没念佛?”我说:“你怎么念啊?”他说:“阿弥陀佛...........”然后呢?我说:“你念佛有一心不乱吗?”他说:“很奇怪喔,嘴巴念佛喔,心去看猴子表演,去看人家耍猴戏!回来:咦?我怎么会..........心怎么跑去看猴子表演啊?而且还阿弥陀佛.............”我说:“那你平常怎么用功?”他说:“我都是专修念佛。”我说:“那你有没有妄想?”他说:“有!”“那就不叫专修,叫做夹杂妄想而修。”他说:“师父!那什么叫专修?”我说:“不起妄叫做专,你懂吗?”

 

我念的这一句佛号,完全不起妄,能断贪、能断嗔、能断愚痴、没有嫉妒。我这一句南无阿弥陀佛,就念得像金刚一样,完全契入本性,没有妄念,这个叫做专修,这个叫做专修。他说:“师父啊!我专修。”我说:“你专诵哪一本经典啊?”他说:“我专诵某一本经典的时候,可是,这一本经典,从头到尾念,从头到尾是烦恼!”我说:“那其他经典?其他经典不念。那你念这一部经典,会没有妄想?”他说:“还是有啊,还是有啊!”对不对?我说:“不是念少部的经典叫做专修。对不对?那不如不要念,不就更专?你还有一本啊,不要念不就更专?是不是?”我说:“念经不是要念少的叫做专,佛法它是心性的功夫啊。”佛法它是心性的功夫,我们要了解这个道理,要了解道理, 大悟的人、见性的人,你念三藏十二部经典也不会起妄念啊!为什么?所有的万法都回归自己的清净自性嘛!所以,我们要了解。我说:“你这个只能当作是善巧方便的。”可能师父也是慈悲,怕众生学太多太杂了,所以叫你念阿弥陀佛、诵一部经典,这是上人的慈悲。但是,记住!我的教育的方法不是,我不是教你说念一句佛号、诵一部经典,我教你的是:念佛很好,要念得能断烦恼,产生大智慧,接近了悟佛的心。所以,念佛要念得大智慧,就对了!经典,你诵得很有智慧,有念跟没念都是一样!为什么?你证悟到法性的时候.........他说:“我们上人讲...........没有念佛、诵经,没办法成就。要专!”我说:“佛法是心法。”

 

我说,举一个例子给你听,有一个三十几岁的人,男孩子,他得到这个舌癌,舌的舌癌。这个舌癌,你们看过这个舌头癌症吗?这个舌头癌症,它是扭曲的,整个舌头都扭曲的,而且它会恶臭,恶臭,然后又加上口腔癌、舌癌,他没有办法进食,他连喝东西都痛苦得不得了!有一天他表达说:“没有念佛、没有诵经,不能成就!”像现在舌头都肿得溃烂了,痛到没办法,这个喉咙连吞水都没办法,这个时候没办法念佛、没办法诵经,那你碰到这种人怎么办?说:“师父啊!您要救救我!”我说:“我教你的方法,你就记住,你的内心里面,只要内心里面一心一意求生极乐世界,要想佛,就这样专就好,不必出声、不必诵经,因为你的寿命剩下不多了,来日不多了!”就一心念佛............非常的用功,他就是一心念佛!我说:“年轻人!三十几岁得到这种病,师父也很难过,我也不希望你得这种病,但是,你唯一的就是靠佛。我教你什么经都不用念,佛念不出声没有关系,用想的,一心一意的想要去极乐世界,坚定自己的意志!”他就说:“好!”他就..........因为没办法念佛,我说:“你放的那个录音机,就好好的听,阿弥陀佛............坚定,告诉自己:经典讲的如果造五逆十恶重罪,临命终受善知识的引导,一念坚定的信心,决定往生!你记住师父这一句话。唯除谤法重罪,除了毁谤正法的人,谤佛、谤法、谤僧,那个没有救了,那个没有办法,其他都有救,五逆十恶重罪都有救,你就记得,要念佛!他就一直很坚定。”我说:“我讲的法你信得过?”“信得过信得过!您是上人嘛!”我说:“我是上人,那你是下人,就好好的听!”他这个念佛...........念了三个月,他病得很严重,我说:“愈生病就愈坚定你的意志力,一定会往生!”我说:“你跟着师父念:我一定会往生!”他就...........我说:“你心想就好,我一定会往生,我一定会往生!要坚持,要坚持!”好!我说:“这个往生被跟你准备好。”这个往生被。它是一种助缘,师父把往生被流通的钱全部、一毛钱都捐献,全部都捐献出去。有一个人写信来骂我,骂得很惨,骂了五张,从头到尾骂,骂了以后,中间有一句,我看得最清楚的:流通往生被赚钱,可耻自己!我就赶快去点香向佛菩萨说:“佛陀!您原谅他,因为他不知道我这个是冥阳两利,我把往生被帮助这些..........增上缘,因为临命终无助,我真的发好心,我把这些钱全部捐出去做法宝,我一毛都没拿,佛菩萨!您很清楚的!”所以,他来骂我,我怕他罪恶很重,因为他算是谤佛、谤法、谤僧,尤其我们这种发心,跟佛一样的心,我怕他会下三途,我赶快去佛前代替他求忏悔,代替他求忏悔。这个年轻人听了师父的话,坚定意志,一直念阿弥陀佛。我说:“天下无不可原谅的众生,天下没有佛救不了的众生,除非自己放弃!记得!因为你只有一种机会,生命不能再来啊!对不对?你已经最后阶段。”他就非常坚定,一直念佛..............念了半年,有一天他跟他家人讲:“准备帮我洗澡!”为什么?“阿弥陀佛十点要来接引了!”还讲时间喔,还讲时间!往生以后,那个面貌如生,他那个嘴巴的臭全部停止,很奇怪,那个癌症消,很奇怪,就没有办法.............所以这种,对佛的这种信心坚定的时候,会产生一种很不可思议的力量,这个不是凡夫有办法妄测的。

 

 因此我们今天听经闻法,也是为了了生死,对不对?但是,这个见性大法,不只是了生死,你平常活着的时候,有这个法沾上一、二句边儿,都不得了!你今天听二天听了以后,你回去过的那个日子,完全一百八十度的不同!有一个笨徒弟还真不会形容,他说:“我听了慧律法师的法,很法喜、很高兴,我人生观三百六十度的改变!”我说:“你三百六十度不是回归原点?”笨死的徒弟,这么不会讲话!一百八十度才有转嘛,三百六十度不是回归原点吗?这种笨徒弟不教也罢!他说:“我啊,我听了这个佛法,三百六十度的改变!”我说:三百六十度哪里有改变?三百六十度又回归原点啊,再笨的人都知道,三百六十度不是这里吗?不相信,你在那边转一圈,三百六十度是不是转回来?那就有听跟没有听是一样的!这个例子就让我们了解,了解我们的发心很重要的,今天每一个人都有能力了生死,但是,就怕自己放弃,对佛失去信心、对三宝失去信心。如果你想往生极乐世界,你只要今天听我一句话,你这个嘴巴要守口如瓶,一句恶口都不能讲,一辈子都要这样坚持,「大修行人不见众生过,大居士绝不说僧过。」要记住师父这一句话!

 

底下,【一种不通,两处失功,谴有没有,从空背空。】如果你要谴除这个有,那么,就会死在这个有里面,多了一个念头,要谴除的念头,有本来就是空,不要谴除。所以,谴有没有,就是当你要谴掉这个有,你就会加一层,就会死在有的观念里面,我要把这个有谴除,我要把这个有谴除............对不对?譬如说二个人的婚姻,台湾有发生这种事情,夫妻不美满,这个女的外面有外遇,她想办法,她的观念里面就是说:“我把这个老公杀掉的时候,我们就可以比翼双飞,双栖双宿,我们就恩爱长久。”就想办法要干掉她的先生!结果怎么样?真的把她先生谋害了,她认为一切OK了,处理得干干净净的,没有人会怀疑了。结果在处理的时候留下遗迹,为什么?那个电话里面有通联记录,抓到了!她就是谴有,她想要把她的先生干掉,然后认为我的幸福就来!错了!这种方法错了。如果你有佛道的这个功夫,不用谴,了解有就是空。有一个女众,哭,哭得很厉害:“师父啊!您要帮帮我,我那个老公很可恶,每天打我,看看您有什么咒可以念,念了让他早一点死!”哎呀!这.............这种事情也找我!我三藏十二部经典,也没有说令老公早一点死的咒。喔!你的心肠还真坏,你这个事情不要找我!

 

再来,「从空背空。」从空就是一念趣向空,叫做从空,“我要跟着空跑。”就违背了空的道理。「一种不通,两处失功。谴有没有,从空背空。」整句我把它贯串起来,就是说:这个有跟空,其中一种你不通的话,不知道空就是有,有就是空,那么你就会失去两边,都是损失了。意思就是,「两处失功」,空跟有你都不能理解,你谴有,要谴除这个有,不晓得有就是空。「从空背空」,你趣向于空,你就违背空的道理,因为空,有的当下它就是空,它不可以离开有。所以,你离开这个世间的现实法,找不到出世法。所以,世法出世法,本来无二法,佛法既现实又超越,既超越又现实,这个就是佛法。倘使你不能契入,假设你不能契入不二法门,执着两边的任何一边,这个修行就徒劳无功。当你一念要把这个有谴掉,便执着那个...........更执着一个有,而被有所束缚。所以,你谴有没有,你要谴除这个有,被有所困住了;当你一念趣向空的时候,把这个空变成一个概念。空,当下就是啊,不需要趋向啊!

     

「从空背空」,一念趣向空,就违背了真空的道理。因为真空就是当下,就是不离有,有就是不离空。所以,我们要真正与空相应,也就是说,空跟有不可以打断,空就是有,有就是空,当下不二,这个才是真空。如果你把空变成一种系统、一种观念去执着去处理,那么,这个空就变成观念境,不是解脱的真实境。所以,空就变成不是空,反而变成有,不但空不了,反而比有更可怕!所以说从空背空,所以,空是解脱的真实证量境界。

 

【多言多虑,转不相应。】你讲愈多,有时候愈不相应。为什么?愈多,他的意识心就愈强,因为语言跟文字,如果是清净自性流露出来的说法,讲到文字,谴除文字;讲到思想,破除思想。那么,禅是不立文字的这个文字包括了语言、文字、思想,思想本身就是没有声音的一种语言,你想一想,它内心里面也是一种语言,只是没有声音。而文字呢?它只是语言的一种符号,符号,这个也是一种观念而我们原来的这一颗清净心,是没有这个语言、文字、观念,没有这些符号的,恢复心的原态。所以,我们不执着语言,是因为语言是人类创造、后天创造的;我们不执着于文字,是因为这个文字也是观念所产生的。各国,每一国的语言都不同、每一国的符号都不同。对不对?像中文,四四方方的,对不对?英文的ABCD对不对?像阿拉伯,阿拉伯从左边写到右边来,你看,哇!又像蚯蚓一样的,阿拉伯文..........突然冒一点,看不懂!对不对?印度有梵文、西藏有藏文,藏文是梵文演化的一种,它像梵文,可是不像啊!对不对?藏文,可是,又不是梵文,看起来又像梵文。所以,藏文是藏文,梵文是梵文,藏文是由梵文演变过来的。那么,这个都是符号。所以,过多的语言、思虑,反而跟根本智不相应,根本智就是我们空慧的思想。所以,多言多虑,转不相应,如果你执着语言,或者是执着某一种思想;「虑」就是思想,那么跟见性大法是不相应的。  

  

 

  

 

  

 

  

  

 

 

  

 

  评论这张
 
阅读(743)| 评论(3)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017