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红莲

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【转载】闻性、见性  

2012-05-07 11:28:11|  分类: 明心见性 |  标签: |举报 |字号 订阅

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慧律法师

闻性、见性

撞钟的时候佛陀问:闻否?(听到声音了吗?)弟子说闻!等到声音消失了,佛陀问:闻否?所有的弟子都答:不闻!(声音消失了所以听不到钟声),所有的人都答错,这个还是闻啊!为什么?闻到什么?闻到寂静嘛!一片寂静声嘛。再撞,还听得到,就是闻性没有跟着尘(钟声)跑掉,意思就是:我们这个根,不管声音有没有,它统统在闻。?所以,闻性从来没有跑掉,闻性就是我们的清净自性,一直在作用,一直在作用。。。。。。我们如果不随着外在的声音起心动念,如如不动,那个就是我们永恒的心体。而这个心体,每一个人都具足,我们却被外面的境界。。。譬如说:耳朵听好听的,欢喜;耳朵听难听的,愤怒,好听是外尘;难听也是外尘,我们就是完全被声音拉出去,心光被它束缚,心的智慧、光明,完全被这个尘捆死了,所以,我们不得自在。所以,这个钟一撞,声否?是问尘呐,尘,外面的尘,这个尘慢慢慢慢的消失,是不是啊?这是尘,一个是有声,一个是无声,这个是尘。而闻性不一样,有声也是闻;没有声,还是闻啊!闻性并没有跑掉啊,我们的如来藏性,从来没有消失,但莫随这个外面的尘起心动念,心不要跟着外境跑掉了,如如不动,不取于相,了知一切如梦幻泡影,尘自生灭,自性不动,那你就找到本来的面目了。   

  如果这样还不能体悟,眼睛看,睁开眼睛,见否?见!把眼睛闭起来,见否?啊?见啊!当然见啊,见到前面一片漆黑嘛!是不是?眼睛张开来,见否?当然见一切相啊!眼睛闭起来,见否?当然见啊!见到眼睛黑黑,前面一片黑见性一直不动啊,见性一直在作用啊,无关于根跟尘,眼睛看得到也好,看不到也好,清净自性都在作用啊!是不是?这样听得懂吗?一般人都认为说:眼睛睁开来叫做见,看得到;眼睛闭起来叫做不见,是错的。所以,无关于外面的境界,眼睛睁开来,见否?见!为什么?清净自性在作用。眼睛如果瞎掉了,见不见?还是见啊!眼睛瞎掉了,是眼根坏掉,心性没有坏啊!你去问一个瞎子,你问他:你见到什么?他就会给你讲:我「见」到前面一片漆黑。那还是在见啊!是不是?只是没有相而已。所以,眼根坏掉,不影响到我们的心性的。见性无关于尘,无关于根,我们的心性,无关于六根,也无关于六尘。六根、六尘、六识完全都是心在作用,我们就证悟到万法唯心现量,所有的法,都是你自己在起心动念,境界本不存在,唯心无境,若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造,答对了!这个就是这个道理。境无好坏,也没有善恶,对错、是非,仁者自生分别,我们无明所建立的三度空间,和时间、空间,因此我们在这里面,一直认为某一种东西存在,而事实上,诸法毕竟空寂,若见诸相非相,即见如来;如来者,即诸法如义;心如如不动,就是如来,离一切相,即名诸佛;凡所有相,皆是虚妄,根、尘、识,俱不可得,一十八界都是如来藏性。

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