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红莲

让美好树立,是我们一生的雕琢。

 
 
 

日志

 
 

僧璨大师最上乘信心铭(七)[能随境灭,境逐能沉。境由能境,能由境能]  

2012-07-27 19:37:36|  分类: 僧璨大师最上乘信 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      慧律法师讲

     底下这一句就比较辛苦一点。【能随境灭,境逐能沉。境由能境,能由境能。】这个字因为它太简略了,所以,看起来非常的吃力,不只是初学佛法,老参的如果没见性,这个看起来就非常吃力!但是,如果说有一点佛学的底子,一解释,那就并不困难,也很简单。师父逐句来解释一下,说「能随境灭」,看这四个字要先看底下那二个字,先用主观跟客观来标示出来,你就很清楚。「能」就是内在的主观察知心;「境」就是外在的客观环境的存在。那么,这个来解释就非常清楚,「能随境灭」,先解释底下:境灭就是如果.........这个「灭」不是灭掉境界,就是这个外在的境界,了悟了空性的时候,这个时候称为灭如果没有外在的客观环境的存在,这个叫做境灭;那么,就算你有主观的察知心,那你又能观察到什么?也就是环境都不存在、客观的环境不存在,主观的察知心、意识心也没有办法显露。这意思就是:缘起无自性,能缘的这个主观的察知心,是因为有外在的环境才有意义;如果这个外在的境界灭,就是体悟到空,或者是不存在,可以把它解释作如果外在的境界不存在,那么,能缘的主观察知心,又有什么意义呢?所以,主观的察知心,是随着外在的境界的灭掉,而消失不存在的。意思就是:缘起,能缘的主观,跟所缘的客观是相互的,客观不存在,那么,主观也就不存在,主观随着客观的存在而有意义客观的环境不存在,那么,就算有主观的察知心,又有什么东西让你观察?没有外在的环境,你观察什么呢?叫做能随境灭。

 

底下叫做「境逐能沉」,这四个字,要先看底下那二个字「能沉」,若主观的察知心没有了,「沉」就是也不存在,那么,「境逐」,就算你一直拼了老命去外面追逐,也没有意义,因为没有主观的察知心。简单讲:外在的境界看起来有让我们追逐,回归到最后的出发点,还是你这一颗心。你这一颗主观的察知心、意识心、执着心、分别心,要是不存在的话,就算你一直在外面境界一直追逐,也没有任何的意义,因为没有主观的察知心。所以叫做:能沉的话,境逐也没有任何的意义。

 

「境由能境」 ,这一句话就比较简单了:外在的境界,是由内在的察知心而显,才能显现这个外境。「境」就是外面的客观环境,外在的客观环境,是因为内在的主观察知心才能..........「能境」就是,才能显现外境。意思就是:如果没有能缘的这个察知心,就算有外在的境界也没有用,没有用!

 

最后一个就是「能由境能」。能观察的察知心是怎么来的呢?是由外在所引起的,因为有客观的环境,来引起你的察知心,由境,由外在的境界引发你的察知心。所以,这一句就是:心生则种种法生。在经典里面讲:【心本无生因境有。】所以心,一切法本来无生,但是,因为境界所引起的种种的执着、分别、颠倒、知见,就是这个意思。简单的解释一下,说「能」就是所谓主观的察知;「境」就是客观的存在。再解释一下,所谓能随境灭,意思是说:如果没有客观的环境存在,那么,你那个主观的察知心就不会发生,没有所,当然就没有能。所谓的境逐能沉是说,如果没有主观的察知,那么,客观的存在就没有什么意义了。主观跟客观,心跟境是相互的。所以,缘起法叫做空无自性,这里的主观意识心和客观环境,诸位!都是如来藏性的所遗留之物,遗留之物。

 

真正的悟道,没有主观、没有客观,万法一如,没有能所,但有能所,俱是戏论。所以说境逐能沉,境由能境。意思是说客观借由主观而显现,境由能境。那么,能由境能,是说有了客观的环境,才能产生主观的内涵。也就是说,心本来它是无生,但是,因为境而显露,而有这个意识生灭心。心生则种种法生,在经典里面常常作如是说,如果我们能够泯灭这个能缘的察知心,察知心就是意识分别心,或者是所,就是外在的环境。所以,禅悟道就没有内外,一物我............物跟我是统一的、是和谐的,这个时候的心完全彻底解脱,就天下太平。

 

如果把它贯串起来,整句的意思就是:如果外在的境界不存在,那么,主观的察知心也没有东西可以观察。如果主观的察知心没有了,就算有可追逐的外在的环境,也不具任何的意义,因为主观、客观是相互依缘而存在的外在的境界是由内在的能缘察知心,而显现外在的境界才有意义能缘的察知心是由外在的境界,而引发的种种主观的察知心。所以,主观的察知心,事实上,是由客观的环境才能存在、显露出来。客观的外在环境,和主观的能缘心,其实是来自同一个本性,同一个本性、同一个如来藏性。诸位!你们有去看到那个蜗牛?蜗牛,这个蜗牛两只角——(能缘、所缘),但是,这个蜗牛收回来的时候,同一个身体,同一个身体。所以,没有了能缘意识心,外在的环境也不存在,那么,就绝对了,就绝对,是同一个本体。所以,但有能所,俱是戏论。

 

【欲知两段,元是一空。】两段就是能缘的察知心、能缘的意识心,与外在的环境,在众生的角度来讲,是格格不入的。我就明明有这个色身,有这个心在我的里面,外在的环境就明明存在,为什么都是我们的同一个本体?所以,在众生位没有开悟前,他怎么样看都是二分法,这明明就是一个「我」啊,我在享受这个环境啊!事实上,我们所有的享受、环境,其实就是享受自己的心,享受自己的心。我们境界现前,建立了这个观念,这个观念,那么这个观念就变成外在和内在,这个就是不开悟的。但是,如果悟道的人,没有所谓内,也没有所谓外,内,内在空,因为识心生灭,意识心、生灭心、妄起分别心,都是如来藏性刹那之间的影像。就像水起这个波浪,所有的波浪其实就是水,虽然这个水一直起这个波浪,波浪也是水,起波浪;但是,这个波浪还是水,它的体性还是水。所以,大海所起种种的波浪,所有的波浪其实都是水。虽然这些生灭的意识心,强烈的执着、分别、颠倒、嫉妒、贪、嗔、痴,事实上,这些是影现在本体的生灭刹那意识心,这些当体就是空,体性就显现出来因此众生他什么都有,有东西可以贪,有东西、对象可以嗔恨,贪不到就起嗔恨心,强烈的贪跟嗔恨心就是愚痴,这个愚痴心还会有嫉妒、还会有占有,因为他活在这个有,而且是假有、因缘生的东西,他误认为是永恒。不知道说,世间是为我所用,非我所有,不知道这一层道理。

 

在《楞严经》来讲,我们来到这个世间,只是一个过客,就像我们住在这个旅社里面,意识心就是漂泊四方的旅客,我们来到这个地方,住了这个旅社,它(旅社)就一直在这个地方,今天来这个旅客,明天就搬走了,今天来这个旅客,明天又搬走了。这个客人,旅游的客人就是生灭意识心,他会变动的,起起落落的、增增减减的;可是,旅社它一直固定在这个地方。所以,识心分别,离尘无自体性,就是生灭的意识心离开了外在的客观环境,这个生灭意识心就没有意义了,没有意义了。而我们就是过着没有意义的生活,而自己不知道。因此所有的众生,都是用妄执着的心,虚妄的执着、虚妄的分别,在虚妄当中毁灭了法身慧命,是一直追求............时间一到,临命终了,要把生命交出来,他说:“哇!这么快我就要面对死亡了?”开始恐惧,恐惧,死以后我到底要去哪一道呢?这一辈子忙于事业,都没有想到我到底是生从何来?死往何去?现在所做的都是表面的东西,都是表面。为什么?今天出去,盛装出宴,出去跟这些有名有望的人吃吃喝喝,回来,回来就等待明天,就另外一摊,再去,这一个月再去,要不然就去冲名牌,一切众生都是这样子,一直能所不断,一直追求..........不知道我们............

 

诸位!观想一下,当你生命开始点燃,从出生的那一刻,就比喻作一支香,一支香开始点燃,点燃的时候,你就一定很清楚,这一支香到了某一个时间、空间,它一定会慢慢慢慢的燃烧,慢慢慢慢的燃烧............到最后一定会成为灰烬。所以,我们一定要有很理性的人生观、很有智慧的人生观;生是死的开始,死是生的开端,生即是死,死即是生。生是妄,死亦是妄,生、老、病、死,无一法不是妄一切法本来就无生,因为缘起而生,成生;因为缘起而老;因为缘起而病;因为缘起而死。所谓生、老、病、死,是站在相上来讲的,究竟的本体,没有生、没有老、没有病、没有死。所以,佛不入涅盘,无有涅盘佛,无有佛涅盘。涅盘是什么意思?从来不出也不入;从来不生也不灭;从来不增也不减,哪有什么生死的?

 

所以,世间人追求的东西错误,譬如说秦始皇要求这个长生不老药,秦始皇活五十岁!对不对?你就是清朝的皇帝,最多活了八十几岁。这个世间干到最高的层次,就是国王了。是不是?譬如说美国总统,那你要做几年呢?四年,也是要下来。因此当你冷静、理性看透这个世间的时候,诸位!这个世间没有东西可以追求,所有的享受,其实都是你的观念而已悟道的人,可以在最穷困的环境里面如饮甘露,生活得知足、惬意、清凉、解脱、自在、无烦恼,如同处于极乐世界;如果大愚痴的人,就算给你所有的房地产,全世界的财产统统给你,也不称遂,因为他的内心摆不平,摆不平!全世界的众生,只要没学佛、没悟道,他的心情就会像股票一样,股票一样。因此这个叫做欲知两段,元是一空,能缘的意识心其实本来就空,它是如来藏性所影现出来的一个生灭的影像而已。所以,我们现在看到的,都是缘起如幻的一个假相,而这个假相,我们误认为它是真的,真的,就冲、就拼!是不是?

 

台湾有一个小姐,我看了这个新闻报导,有一点感触!她怎么样?她买了三十几个包包,全部都是名牌的,一个包包就是台币四万、五万,总共三十几个,三十几个!那你问她说:“你快乐吗?”她说:“还是不快乐!”三十几个包包不快乐,加起来几百万啊!为什么?追求缘起法、生灭的东西,内心不扎实,那不是真心,真心才有安乐、享乐、幸福的感觉。这个世间很扑朔、很迷离,当你结婚的时候,这个幸福好像靠得你很近;当你要抓住它的时候,这个幸福好像抓不着。抓到了幸福,又很怕去失去,很怕去失去!

 

有一个小姐刚刚结婚,刚刚结婚的时候,她每天都唱邓丽君那一首歌,因为它那个气氛很好,刚刚结婚很美丽,她就这样唱了:“甜蜜蜜,你笑得甜蜜蜜,好像花儿开在春风里,开在春风里~~~”她每天都唱邓丽君的歌。才经过一年,一样是唱邓丽君的调,但是,歌词不一样。她怎么唱呢?因为隔壁的大婶窗户刚好就在隔壁,这个大婶就说:“哎呀!这个小姐刚结婚很甜蜜;结婚了一年以后,她这个歌也是唱这个调,可是,歌词改变了很多!”经过一年以后,她就这么唱说:“惨兮兮,我被打得惨兮兮,好像地狱、饿鬼出来的,地狱出来的~~~”意思惨兮兮啦,这一年被打到实在.........第二天,这大婶开门,她也刚好开门,开门的时候,住在隔壁,开门的时候看:哇!四川卧龙的熊猫,二个眼睛被打到很平均。她先生没有什么分别心,打左边、打右边............见不得人,见不得人!所以,这个世间,你知道吧?扑朔迷离的人生,因为他没有究竟的真的生命,所以,他就很迷茫,不知道到底人生何去何从。是不是?有一个人,这小姐长得不是怎么好看;但是,她又很喜欢化妆,化妆。我说:“你不需要太化妆了,你再怎么化妆,没有什么加分作用。”可是,她就去买那个假的眼睫毛,假的眼睫毛。结果假的这个眼睫毛因为动得太厉害,结果掉了一个,掉了一个。我说:“你的睫毛掉了一个。”“我刚跟我这个亲爱的吵架了,气得掉了一个眼睫毛!”我说:“你的眼睛怎么黑得那么严重啊?”她是因为流眼泪擦这个...........所以,我告诉你,人生的这个美很抽象的,看起来很具体,但是,实在幸福要接近的时候,又好像离我们很远。你幸福吗?你高兴吗?你真的幸福吗?就不敢回答了!对不对?就不敢回答了。所以,扑朔迷离的人生,正因为我们没有智慧。

 

底下,欲知两段,元是一空,所以,要知道,能跟所这两段,其实能的察知心跟所的境界,它的本质其实都是空。简单讲,所有的缘起法就是空。简单讲,空就是无量无边、无限,就像虚空。这个世间的真相是什么?就是所有的缘起法,其实只是空所浮现出来的浮光掠影而已,我们看到的只是一个假相。但是,我们不知道那个是假相,就实而言,万法当体即空,空没有所谓的来、去、增、减,没有!因此我们心有增,那个心就是妄;心有减,那个心也是妄;心有来,那个来是妄;心有去,去还是妄,不晓得来空、去空、增空、减也是空,一切都是那么的浮华、不实在、缘起缘灭。所谓【不见一物,名为见道。】因为色即是空;无有少法,名真为佛法【不住一法,名为正法。不立一见,名为正见,】就是这个道理。悟道的人,通达究竟空义的思想,完全解脱。所以,禅不会死在假相里面;不会死在假相里面的人,就是悟道的人。昨天讲的【不为物碍,不被法缚。】「物」就是缘起的假相,悟道的人,不会被缘起的假相所障碍,缘起的东西捆不住他,他每天享受的,哇!就是内心的那一颗般若的智慧。

 

【一空同两,】意思就是,你只有一个空,就含容了主观跟客观,「两」就是二元对立的其实是同一个空性。所以,一空叫做体性空,这体性空同」就是包含了能所、包含了一切对立,包含了一切,「两」就是二元对立,二元对立其实是同一个空,只是我们不能体悟而已,只是不能体悟而已。

 

佛陀在说法的时候,刚好这个经典有一个非常好的比喻。佛陀有时候在恒河边说法,当他在说法的时候,这旁边有一些猴子,这个猴子刚好在晚上看这个月亮,月亮映在这个水中,这个猴子不知道,跑到这个水中一直想要抓那个月亮,要把它捞起来。诸位!在无常生灭的世间里面,想要捞到真正的幸福,是不可能的,是不可能的!因为如梦幻泡影的世间,没有真实性的快乐;你本身想要拥有真正的快乐,就必需要学佛,要体悟真理。当一个人大开般若智慧的时候,于世间便无所求,了悟一切法无所得,了悟一切相无所住,体性本空,这个日子就不一样了!众生吃得好、穿的好,可是,烦恼多;修行人吃得普普通通,到晚上睡觉,躺下去就睡着了,没有烦恼。所以,众生煎熬在无明的执着里面,我们对生命不了解,我们对生命如果不了解,生命变成我们一种惩罚,我们每活一天,就是惩罚一天;我们每过一年,就痛苦了一年,而这个痛苦的一年,正因为我们没有智慧,不晓得诸法本空的道理。因此,你今天看的,《楞严经》讲的:同分妄见跟别业妄见,就是这个道理。同分妄见就是你看的日月星辰、山河大地、花草树木、我相、人相、众生相、寿者相,看起来大家都看到的东西,大家都共同承认、认同,有这个日月星辰等等,佛陀说:那个叫做同分妄见。共业所感的世间,同时承认那个是有实体性的,不知道这个世间是有成住坏空的,会变化的。

 

太阳也会变化的,太阳的寿命,在科学家来讲是一百二十亿年。那么,这个地球也是这样,有成、住、坏、空。诸位!太阳会毁灭,地球也会毁灭的,因为重力的关系,太阳跟地球因为重力的关系,重力就是G,保持一定的距离、一定的循环;但是,经过几十亿年以后,这个地球,它会慢慢慢慢的远离太阳。诸位!这个太阳的寿命结束的时候,会是现在太阳的二百倍,体积。由氢气转成氦气的时候,放射出来的光粒子,我们称为阳光、热能。那因为我们这个地球,受到三种力量的保护,要不然我们人没办法存活的!这个地球,就如同我们的母亲在保护着,保护着地球有三种力量:一、叫做磁力线;第二、叫做臭氧层,第三、叫做太阳风。什么叫做磁力线呢?磁力线就是地球内部高温岩浆循环所产生的一种磁场,南北极,整个地球。(未完待续)

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