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红莲

让美好树立,是我们一生的雕琢。

 
 
 

日志

 
 

【转载】《摩诃般若与涅槃妙心》上慧下律法师讲(第二集)  

2013-01-30 09:07:44|  分类: 摩诃般若与涅槃妙 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《摩诃般若与涅槃妙心》上慧下律法师讲(第二集)

 

 接下来,别人教给我们的真理,只不过像我们没有手的时候装一只义手;没有脚的话,装一只义肢;或者牙齿断了、拔掉了,装一副假牙;或者是鼻子撞断了,把它。。。。。。像韩国的整形,把它弄一个鼻子高高的。是不是?我们身上如果没有真正的东西,就会变成装了很多的义手、义脚、假牙;别人教给我们的,记得!它只是增上缘。底下这一句很重要:透过自己的思索和体证获得的真理,它才是我们真正的肢体,是我们身上的一部分;也只有这样子的真理,才真正的让我们能够运用的东西。所以,佛讲的真理,还得要自己去体悟。

 

 

因此经典里面有一句话,说:善说法者,必需碰到善谛听者。譬如说我今天用的第一义谛涅槃,真如自性,不生灭的清静自性讲经说法,如果底下的人不是用这个涅槃不生灭、不生不灭、不垢不净、不增不减的清净心来听法,那么,这个法就变成不相应。所以,善说法者,必需要有善谛听者。禅宗讲:灵光独耀,迥脱根尘;想鼓掌就大声一点,(大众鼓掌!)鼓掌也不必缴税金,免费的,所以再一次!(大众鼓掌!)如果要缴税金,我们就省一点,不要鼓掌;如果是免费的就没差,免费的。(大众鼓掌!)

 

 

禅宗讲:灵光独耀,迥脱根尘,体露真常,不拘文字,心性无染,本自圆成,但离妄缘,即如如佛。你说今天佛道简单吗?也不是很困难。很难吗?也不是很简单,说难还是很难,说简单也很简单,就但看你会不会用心?禅宗讲:灵光独耀,迥脱根尘,迥脱根尘就是外不缘尘,内不循根,中间识心不生,就是生命圆满处,就是真如自性的显现。灵光独耀,迥脱根尘是什么意思?尘空无自性,根空无自性,能缘心空无自性。因此体会到诸法空无自性,即入佛的正见。所以说:灵光独耀,我们的清净自性,这个灵光独耀就是绝对的,就像阳光、太阳一样照耀。迥脱根尘,离根、离尘,为什么要离根跟尘?尘,缘起无自性,根,也是缘起无自性,中间识心不生,体露真常,我们的真心本体显露永远的佛性,不拘于文字。

 

 

心性无染,本自圆成,心性无染是什么意思呢?了悟了诸法如幻,没有客观的外在境界,也没有主观的意识心,意识心当体即空,心性无染。无染不是用一种安慰的就是说:我要控制它,不要去想它,我要控制它,不要去污染它。不是这个意思。这个没有污染,是打破无明,存在的一种原始最清净的,不增不减、不垢不净的原始的心态,叫做心性无染,本自圆成,本来就是圆满成就的。但离妄缘,即如如佛,我们只要离妄缘,妄缘就是虚妄外在的因缘。这一句再念一遍:禅宗说:灵光独耀,迥脱根尘,体露真常,不拘文字,心性无染,本自圆成,但离妄缘,即如如佛。

 

 

我们要提升生命,而且在提升中超越自己的生命,这就是摩诃般若,法身慧命。所以我们必需用一颗宇宙的心,过活我们现象界的每一分、每一秒。为什么要用一颗宇宙的心呢?因为我们的真心是无相,它是空相,空相等如虚空。所以我们要用一颗宇宙的心,过活我们现象界的每一分、每一秒。所以,什么是佛法呢?就是既现实又超越,既超越又现实,这个就是佛法。

 

 

所以我们本次的弘法的内容,有关于般若智慧以及涅槃的妙心,就是禅宗所讲的顿悟,刹那之间,契入不生灭的涅槃妙性。诸位!人的生命非常的短促的,我们要珍惜。诸位!人这一辈子,没有听到佛陀的正法是很不幸的人;但是,听到了佛法,但是,问题是跟错了师父,跟到了恶知见、邪见、坏佛正见的你的老师,那这个就叫做大不幸!你一心一意想要修行,你行还没有修好,就学会了排挤别人、攻击别人,说完全否定别人,那你的麻烦就大了!跟到正知见的,当下契入,你懂得谦卑、懂得包容、懂得宽恕、懂得随喜、懂得互相成就,你懂得佛的这一颗心是无诤的;但是,你要跟错了,那很麻烦!因为这个潜移默化,不是一般凡夫所能觉察的,今天听这个人讲,很有道理,明天听这个人讲,很有道理,为什么?因为你没有能力分辨正邪;你没有能力分辨正跟邪,听到的都是相似佛法,不是佛陀的正法,你听到的都是相似佛法,有时候我们被误导了,自己不知道,误导了不知道。

 

 

所以我们的生命非常的短促,一刹那之间,二十岁,再第二刹那,四十岁。像我六十岁,现在回想到读小学的时候,那个画面历历影现在脑海里面,就像演电影,还是很清晰的。现在不一样了,我们年岁慢慢的大了,年岁慢慢的大,男子汉大丈夫,最怕爬山倒退步,爬山倒退步,那就是时日不多了,没力气爬上去了。男子汉大丈夫,最怕爬山倒退步,那就是没有体力了,没有体力了。(大众鼓掌!)因此我们必需趁这一口气,赶紧来学佛,如果有因缘,最好能够出家;如果没有这个因缘,也要珍惜人生,人生过得太快太快了,一眨眼,很多的长老都示现涅槃了。修行,一个佛弟子固执己见,不听经、不闻法,盲修瞎练,就像打开一扇黑暗的门,你永远不知道,下一分钟会出现什么知见的心魔。再讲一遍:这一句话特别重要,一个佛弟子固执己见,不听经、不闻法,盲修瞎练,到处乱参,就像打开一扇黑暗的门,你永远不知道下一分钟会出现什么知见的心魔。因此借《弥陀经》一句话:不可以少善根福德因缘,得生彼国;我也运用这一句话来告诉大家:不可以少善根福德因缘,听闻正法,这一句话一模一样!(大众鼓掌!)所以,也赞叹在座诸位法师,和护法居士来拥护正法,非常的感恩!

 

 

佛离二边的知见:离无常、离常;离有见、离无见;离断见、离常见;离有为法、离无为法,这个有初学佛法的人就听不懂了,为什么连无为法也离?诸位!着一个无为,这个无为就变成有为,无为不可说。所以,离一切有为、离一切无为,是真无为法,是真无为法。

 

 

摩诃般若要从照见五蕴皆空下手,《般若波罗蜜多心经》告诉我们,告诉我们:照见五蕴皆空,那么一般只讲:照见五蕴皆空,受想行识,亦复如是,那么我们今天稍微用一点点时间把它发挥,因为要产生摩诃般若,必需要打破我执我见、无始无明,才有办法。因此从每一个人最执着的这个色身,这个色身稍微给它剖析一下,慢慢引导大家能够契入什么是究竟摩诃般若,能够到彼岸。所以摩诃般若从照见五蕴皆空下手。好!我们现在讲:色即是空,空即是色,就是万法,只要缘起的色相,小至一个颗粒微尘,大到三千大千世界,我们现在所讲的银河系、超星群系,凡所有相,你看得到的统统叫做色,色即是空,因为它都是颗粒微尘所构成的。空即是色,空性就是不坏缘起法,坏了缘起法不是佛法。色即是空所有的缘起法当体即空;这个空是指空性,不是指虚空。万法,有相的东西都是缘起法,缘起法都是生灭法,都是空性,空性就不能去坏缘起的色相

 

 

那么为什么这个色法这么难断呢?在《楞严经》讲;今天讲了一些《楞严经》的思想,叫做坚固妄想,坚固妄想。我们从出生以来,包括读小学、初中、高中、大学、研究所、博士,所有的老师教导你的学问,统统是坚固的执着,没有一个老师教你照见五蕴皆空,一切法无我,没有的!我的未来,就会写:My  future  我的未来,就是:我要当总统;当一个大富翁;或者是我要当画家、运动家;或者是我在这个music音乐里面;artist 或者是艺术;或者是biology 或者生物;scientist  或者是科学的领域,要有所突破。小学生所有的作文,初中、高中、大学都是这样,没有一个学生说:我将来要成佛,我将来要度无量无边众生。没有这样的教育,没有!所以要看看哪一个人有福德、有因缘,在种种的因缘之下,或者是他的爸爸、阿姨、亲戚朋友,慢慢引导这个小朋友,他有机会来听经闻法,要不然,诸位!到死不会觉悟的,叫做坚固妄想。五阴统统是妄想,色阴叫做坚固妄想;受阴叫做虚明妄想;想阴叫做融通妄想;行阴叫做幽隐妄想;识阴叫做罔象妄想,或者是叫做虚无妄想。我们先把它念一遍以后,慢慢来解释:色即是空,空即是色,色当体即空,空性不坏色法的缘起。何以排在第一个呢?因为所有的众生,那个坚固的身见最难破,因为他是依靠这个色身过日子的。所以,这个身见最难破,在《楞严经》讲叫做坚固妄想。好!

 

 

我们用智慧稍微观照一下,为什么讲色即是空呢?因为生灭,生生灭灭,灭灭生生,有一天我们会死亡,会变成一堆白骨;现在讲求环保,火化以后会变成一堆骨灰,观照一下,佛法说难也不难,动动智慧照见一下。色,注意观照,刹那变化所以叫做空,你放一杯牛奶,那个牛奶,放一杯牛奶,那个牛奶放着不喝,酸掉了、起变化了。我们这个色身也是,你看不破,那么就是永远这个不净的色身,每天在这个假的色身打转。色,所有缘起的色法都是无常,所以叫做空,因为生灭,叫做空;因为刹那之间会变化,所以,色叫做色即是空;因为都是无常,所以叫做色即是空。再来,所有的色尽是缘起,包括一个颗粒微尘也是缘起。这个讲起来还是很深的,因为分析到颗粒微尘,就讲到唯识学里面有没有方分,这个方分就是我们现在所讲的体积,这个讲起来又牵连到很多,这么短的二个半小时的弘法,根本就没办法。

 

 

所以,色为什么叫做空?因为色它空无自性,不会永远的存在,不会永远的存在,连颗粒微尘求其体性也不可得。所以,色即是空,就是色法求其体性都不可得,当下就是空,空性就是指法身。所以因此佛陀不是创造真理,佛陀是发现真理,佛陀是发现万法自性本空,万法空无自性,佛陀发现所有的万法都是生生灭灭,都是意识刹那生刹那灭,都是缘起,都是无常,都是条件所构成的,都是短暂的,因此色当下就是空,空性就是法身,不可说有,也不可说无。所以,色法与虚空是色边际,初学佛法的人,听了这个就很辛苦了。色法就是:你今天。。。。。。色法包括二个角度,你今天见到的虚空,也是属于色法的一种,由比较而来,有色相的,你眼睛看得到的色法,虚空是由色法,它无色相的色法。千差万别、有形相的是色法,虚空是无形相的,它是色跟虚空统统列为色法的范围,叫做边际。所以佛讲的:离一切相,即名诸佛,也就是离色法缘起相,因为万法皆是败坏之相,天是棺材盖,地是棺材底,无论闯哪里,总在棺材里。天就像棺材盖,地就像棺材的底,无论闯哪里,总在棺材里。诸位!用台语来讲,哇!就更亲切了:搞东搞西手空空,搞天搞地一场梦。三藏十二部经典这样讲完了,大家可以回去休息了。(大众鼓掌!)搞东搞西手空空,搞天搞地一场梦。三藏十二部经典这样就讲完了,结束了,领完红包可以回去休息了。(大众鼓掌!)

 

 

但是为什么要继续讲下去呢?因为众生无始劫来卡了一层厚厚的烦恼,所以,要一层一层像芭蕉一样,要把它慢慢慢慢解开来,这个就需要一点时间了,需要一点时间了。

 

 

所以,色相跟虚空,虚空是指没有智慧,它叫做顽空,缘起的色相,还有虚空,统统列为色阴的范围。所以说:色即是空,空即是色,要空掉二种:一、要空掉万法的缘起色相,还要空掉虚空。诸位!虚空能不能打破?当然可以打破了,见性就打破虚空,见性的人就打破虚空,见性的人,虚空就化作法身。所以,没有大悟的人,法身就是转换成虚空;但是,大悟的圣人,虚空、色相尽是法身,法身就是毕竟空寂。所以,诸佛说法,从无一法与人,释迦牟尼佛说了四十九年的法,从来没有一个法给你,所有的法都是为了脱黏、解缚,方便语言、文字而说。世尊从无一法与人,只是方便脱黏、解缚。所以,佛法是什么?佛法就是解脱法,让你的心解脱,这就是佛法;让你的心自在,这个就是解脱。

 

 

再来,最近常常看这个电视,我们最近电视上都会出现世界末日,世界末日,很多人写e-mail 来问师父,很多人写e-mail 来问师父说:师父!您对世界末日有什么看法?诸位!2012的今天没有世界末日,只有心灵末日。为什么没有世界末日?诸位!(大众鼓掌!)讲一下,世界末日是马雅文化,其他人解读错误,玛雅文化每5126年;有的人讲5144,五千一百二十六年一个大的循环,新西元前三千多年,再加上2012,加起来刚好是5126年,这是玛雅文化历算的最后一年。玛雅文化并没有说世界末日啊,没有啊,是后来的人一直解读,玛雅文化2012,12月21,早上11点11分是世界末日。诸位!人家玛雅的长老起来讲话了,在联合国也发表,在全世界透过CNN他就发表:我们玛雅文化没有说世界末日,希望大家不要再以讹传讹,不要再错误一直传、传下去,我们玛雅文化没有说世界末日。

 

 

诸位!现在讲科学scientist 要让地球毁灭只有三种力量,我简单讲一下:因为我们念甲组的,全部都对这个物理、科学了解的。

 

 

要让地球毁灭只有三种力量:

 

一、   要有一颗星球四十公里,星球喔,太小也不行,要有四十公里的星球,要以秒数,一秒二公里的速度,一分钟一百二十公里,一分钟一百二十公里, 那一个小时就是七、八千公里的速度,我们的飞机的速度只有八百公里,客机只有八百公里,它是飞机速度的十倍!大到四十公里,这样的速度撞击到地球,那么,这个动物跟植物,要想生存下来就会很困难!因为一撞击下去,所产生的这个火焰,灰烬喷上虚空,因为地球的重力再拉下来,就会包围整个地球,这个地球会有半年到一年的时间完全看不到阳光。完全看不到阳光的时候,阴电跟阳电会在虚空上一直闪烁,就是打雷,打雷。这种情形,植物没办法活,这个就是世界末日。植物养活动物啊,没有植物,哪里有动物呢?这个要生存的机会就不大。这第一种有可能世界末日,要四十公里,要时速八千公里,撞到地心去,产生的这个灰、灰烬,喷出来的,那么动植物要活命就会很难!每五千万年就会有一次的机会。那么从恐龙消失到地球六千五百万年,到今天六千五百万年,机会有;但是,科学家到现在,并没有发现一颗行星接近地球。绕着恒星转的叫做行星,绕着行星转的叫做卫星,这个是简单的天文知识。受限于时间,我们先讲第一个世界末日的可能性。

 

 

第二个叫做磁力线的改变,也就是流动在地球的中心这些重金属,这些重金属的流动,每七十万年,南极会调到北极,北极会调到南极,它那个极线磁力线会改变,轴线,极轴线,北极跟南极的轴线它会改变。如果你观想一下地球,用一条线贯穿北极,贯穿到南极,这个叫做磁轴线、极轴线。诸位!我们地心中间,这一些重金属的流动会产生磁力线,就会产生磁场,磁场就会产生磁力线。如果有一天,地球的内部这些停止运作了,就像一个人的心脏停止了,能量耗尽了,地球内部不会流动了;不会流动就是变成没有火山了。诸位!就地球来讲,会火山喷发出来,这个地球还有救;如果有一天,这个地球不会喷发出火山来,所有的熔岩喷不上来,也带动不了磁力线。这个时候;磁力线有什么作用?磁力线会过滤紫外线;二种力量会防止紫外线的,一、叫做O3,叫做臭氧,叫做臭氧层,这个氟氯碳化物就会破坏臭氧层。第二、叫做磁力线,这个磁力线,它目前强度够的时候,会把太阳的紫外线推开来,过滤掉。诸位!如果你到北极圈,到南极你会看到极光,北极光,也就是北极熊住的家乡,那个北极。到北极去的时候,不是所有的北极都看得到北极光,是要绕着磁力线,北极的一个磁力线,一定的磁力线,才看得到北极光。诸位!现在地球正常,你到北极去的时候,看到这个北极光,这个北极光只有一般正常光线的十分之一,你到晚上的时候会看到鬼影幢幢,变化万千,若有若无,很亮,又一下子暗,没有一定的形状,那个就是太阳的光粒子碰到了磁力线,所产生的鬼影幢幢。

 

 

在座诸位!什么时候是世界末日?如果你在台湾,有一天你在台湾,在亚热带这个地方你也看得到北极光、南极的南极光,那么这个地球就。。。。。。就会再见了,没有磁力线了,知道吗?挡不住紫外线了。这个是第二会毁灭地球的,第二个。

 

 

我们佛法要讲求理性的宗教,要讲求智慧的宗教,还有佛教要讲求科学的宗教,才不会让人家说迷信,说:拜佛的都是老太婆!不见得喔,现在拜佛的都是大学生,对不对?是不是这样?都是知识分子。(大众鼓掌!)是不是这样?像我就念了不少书,从书皮念到力尽筋疲,也算是念很多书。对不对?再来,这第二种,

 

 

第三种叫做重力的问题,重力的问题,诸位!我们的太阳,太阳是地球的一百三十万倍,一百三十万倍。世界末日是什么?因为太阳改变了地球的密度,因为它太阳的表面高达六千度,六千度,这个地球在转动,因为重力的关系,经过了四十亿年,四十亿年以后,这个地球因为受到强烈的太阳光,改变了地球的密度,然后愈来就愈接近太阳,愈接近太阳,转。。。。。。愈接近太阳。诸位!四十亿年后;你当然不可能活到四十亿年啦。四十亿年后,你早上看起来,早上起来,你就不会说:喔!可爱的太阳!那个时候要改变,那个叫做可怕的太阳,早上一睡醒以后,你看到那个太阳是现在太阳的二百倍大,二百倍大!因为太阳的核融合那个能量消耗殆尽了,由氢气转换成氦气,所释放出来的这个energy能量快完了,它把这个地球慢慢的拉近。。。。。。最后会被太阳吞噬,这个就是世界末日。

 

 

所以要让地球世界末日的有三个力量:

一、    四十公里大的行星,以八千公里的速度撞到地球,地球就It’s over .这样就OK了,bye-bye!  感冒头痛不再来(广告词),一下子就阿弥陀佛了!(大众鼓掌!)第二、磁力线改变,也就是它地球,地球的核心,这些重金属停止流动了,没有磁场、没有磁力线了,那就停止运作了,没有南北两极,鸟也不晓得往哪里飞?鸟往哪里飞?鸟起来的时候,它怎么知道南极跟北极呢?它没有磁力线了,鸟往哪里飞呢?这个候鸟跟着磁力线飞啊,候鸟、鸟一飞起来,往哪里飞啊?没有方向感的,这第二点。第三、慢慢接近太阳,最后就被太阳所吞噬。所以只有这三股力量会让地球毁灭,其他的一概不要听,没有什么世界末日,没有的!(大众鼓掌!)只有心灵末日,什么叫做心灵末日?就是没有智慧了,没有智慧了,没有智慧。

 

 

好!我们讲一讲科学,不要说出家人都没念书,并非如此,现在的出家人,这个素质、水平都很高的。

 

 

接下来,受阴,讲到受阴了,受即是空,诸位!什么叫做受即是空?就是我们的妄觉之受,我们的觉受,让我们产生了一种虚妄的觉受。受就是感受,我们有苦受、有乐受、有忧、有喜、有舍、舍就是不苦不乐、不忧不喜,这受阴。苦,空无自性,乐,空无自性,忧,空无自性,喜,空无自性,舍受,空无自性。所以这个受阴,因触有受,因为我们有接触到这个外境,我们有种种的感受。是不是?譬如说这个人我看起来很讨厌,这就是苦受。我看到你很不舒服,赶快在我的面前disappear 赶快在我面前消失!那个就是苦。再来,或者是用针一扎、砖块一砸,痛苦难挡,这个也是苦受。再来就是乐,我们觉得这个事情很满我的愿望,很乐。譬如说,世间人去唱唱KTV觉得很快乐;去跳跳舞、跳跳国标舞,很快乐。或者是每一个人都有自己的嗜好,游山玩水啊、烤肉啊,就这样,吃吃中秋月饼啊还有什么,大家都觉得很快乐,这个乐。而佛陀说:乐,它的感觉像是真的;可是,你仔细的去分析,却是虚妄的;如果是真实的乐,你可以抓得着。诸位!世界上有哪一种快乐,一直快乐。。。。。。快乐不完的,有吗?哪有可能?诸位!世间人说结婚很快乐,对不对?结婚很快乐,但是问题:永远快乐吗?那么为什么到最后要对簿公堂?婚姻不是很快乐吗?为什么娶某(妻)、娶鲁(烦)、娶虎、娶苦?四句念起来还有押韵,为什么到最后会闹上法庭?对不对?那么恩爱,又生了三、四个,到最后为什么离婚下场?当然不是每一个人都这么惨啦,我是举一个例子就是说:世间那个受,快乐的受,这个觉受是虚妄的,好像有,明明就有;可是,却是虚的,叫做虚明妄想,虚明妄想。

 

所以,这个受阴指妄觉之受:苦受、乐受、忧,因为现在的人没有佛法,所以,现在的这个时代,很多人都得到重度忧郁症,都得到重度忧郁症。再来,任何的事情喜悦,喜悦没几天,怎么样?痛苦又来了,痛苦又来了。就算你舍掉苦、乐、忧、喜,可是,你没有智慧啊,这种乐还是虚,虚明妄想。色法叫做坚固妄想,受阴叫做虚明妄想,虚明妄想,这明明有苦、乐、忧、喜、舍;但是,分析起来却是虚妄的。

 

 

所以,因触有受,触跟离是受边际,受边际就是觉受的范围。触就是接触,离就是离触,接触还有离触是受阴的范围。因此了解受阴,受即是空,空即是受,受不异空,空不异受。因此有一句话要警惕一下,说:与其你追求快乐,不如说你在追求痛苦,人之所以痛苦,在于追求错误的东西。因此,苦、乐、忧、喜、舍,五受尽是错觉,我们人间、人世间,把错觉当作是追求的对象,因此我们来追求财色名食睡、色声香味触法,都不晓得这些都是空无自性,都是虚明妄想。因此要破第二个,破第二个,就是一切法不受。你在痛苦的时候,告诉我们自己:这是前世的业报,不必怨天尤人。有句歌词说:我比别人更认真,我比别人更打拼,但是,怎么会这么苦命?这样就是业啊,这就是业,业。所以,苦受是虚明妄想,乐受是虚明妄想,忧受是虚明妄想,喜受是虚明妄想,舍受还是虚明妄想。何以故?苦,空无自性,乐,空无自性,忧,空无自性,喜,空无自性,舍,空无自性,苦、乐、忧、喜、舍都空无自性,一切法不受,就破受阴。所以,在座诸位!你碰到痛苦的时候,你稍微忍一忍,不出恶口;你碰到快乐的时候,你也告诉自己:这个是无常法的,没有真正的快乐,没有真正的快乐。每一个众生生活都是重复,过农历年到了;过农历年,再来,过元宵节,过一过,过一过,元宵节提着灯笼,街上灯火通明,他仍然提着一个灯笼,不晓得是打算照什么?他还是这样提着灯笼,脑袋坏掉了!提着灯笼。再来,元宵节过了,再来,端午节,端午节,期盼端午节。端午节过了,就期盼中秋节,中秋节,中秋节。中秋节过了呢?再来就是尾牙,尾牙,请员工吃饭,过了尾牙;尾牙过完又农历年。所有的众生就是这样,以台湾的生活方式就是:农历年过后,期盼着元宵节,元宵节来就端午节,端午节来就中秋节,中秋节再来就尾牙,从有牙齿过到没牙齿,再来就是过年,就是这样,每一年都是重复,都是重复,生命活着已经没什么其他的意义了,没什么其他的意义了。

 

第二个,你一定要放下一切法,苦、乐、忧、喜,一切法不受,受阴就破。

 

 

所以,你如何破色阴呢?就是要X光照射,眼睛就像X光,心灵有所智慧。所以佛有肉眼、天眼、慧眼、有法眼、有佛眼;当然这个是从心来论断的,心来论断。心有佛,对不对?大悟见性,心有佛眼,是不是?那么,看一切事情不着二边,空、有统统彻底离。所以,诸位!用X光照彻,了一切法缘起无自性,就是色空都不可得,色法跟虚空都不可得。接下来,一切受不可得,因为这个也是妄想。

 

 

讲到第三个:想不异空,空不异想,想即是空,空即是想。好!想不异空,这个想,能缘的心就是想,或者是不缘外境,自己产生妄想,叫做无量亿劫来的妄想、习气妄想。能缘心与所缘境一直不断,主观的意识心、客观的外在环境一直接触,眼耳鼻舌身攀缘色声香味触,所产生的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,妄想如波浪一直起来,这个是想阴所以,想阴叫做融通妄想,心动念,身体就会去造作,心融通到身,身会影响到心,所以叫做融通妄想。主观的意识心、客观的外在环境,都是缘起、都是无自性的、都是不可得的,唯有一心,唯是真如,才是我们本来的面目。诸位!融通妄想它的边际(范围)是什么?唯记还有忘,时时记忆,有时候会忘掉,这个是想阴的边际,想阴的边际。所以,想,有时候记忆很好,有时候会忘记。是不是?所以这个妄想就是心接触了外境,而引起内在的坚固的执着、期盼。因此人类有极度的痛苦,是因为不了解客观的环境是假相,不了解主观的意识心也是缘起空无自性,不了解这个。所以,没有这个意识心,因为意识心当体即空,就是真如,因为识心刹那生刹那灭,时忘时记,一下子记,一下子忘。。。。。。一下子记,一下子忘,妄想不断,身心能所不断,对于境来讲,叫做粗的妄想;自心所起的,不必借重境,自心所起的叫做细的妄想,细的妄想,因为无量劫来,我们自心会起妄想,落下的这些法尘影子,自心也会起妄想,叫做独影境

 

 

所以在《楞严经》里面讲三种生灭:六根缘六尘,叫做粗糙的生灭,大家容易了解;第七意识叫做微细的生灭;第八意识叫做最极微细的生灭,第八意识叫做最极微细的生灭。所以二乘人为什么有变易生死?二乘人为什么有变易生死?就是没有把第八意识的最极微细意识断尽,烦恼没有断尽。诸位!菩萨为什么有阶位?有阶位跟有次第,用一个名词就是生灭,微细的生灭没有断尽,菩萨就会有次第、就会有生灭。十信、十住、十行、十回向、四加行、十地菩萨、等觉、妙觉,为什么这样分?因为生灭未尽。所以,要断三种生灭:一、粗糙的生灭;二、自心的妄想生灭,微细的生灭;最后一个,要大菩萨跟佛所断的,微细到你没办法觉察,这个最极微细的生灭。

 

 

那么,这个融通妄想,我们真如本心就像大海水,这个融通妄想,心缘境就像大海水起这个大波浪,因此所有的众生妄想断不了,杀盗淫不断、贪瞋痴不断,内心极端的痛苦,然后过着忧郁的生活。所以,为什么很多人,最近很多人动不动就去跳楼、去自杀,得重度忧郁症;而得重度忧郁症,你怎么治都治不好,因为没有佛法。诸位!你用药物把它控制一下,这个愈吃药就愈重!诸位啊!得忧郁症,你那个药一吃,愈吃就愈重。。。。。。如果这个人得到忧郁症,可是,他福报很大,他福报非常大,他就碰到佛法,慢慢慢慢的他会解开,一条一条慢慢的解开,慢慢的解开。

 

 

大陆有一个得重度忧郁症二十年,二十年,他有一天看到师父讲的这个佛法的DVD ,因为他透过香港去请这个DVD,有的人来刻录。就看了以后,二十年的忧郁症喔,统统丢掉,统统丢掉!写了一封信特别来感谢师父,说:我非常严重的,每天一定要吃药!(大众鼓掌!)这一点就要赞叹我们世尊,我们的世尊真的是无上的法王!对不对?(大众鼓掌!)那个所有医生都是束手无策的,就是因为听经闻法慢慢的解开来,他这内心现在充满着希望。

 

 

所以,这个妄想本身就很难去断,如果这个善根有佛缘深厚的人,就有因缘能够转恶为善。因此如果一个人没有摩诃般若的智慧,这一辈子会过着痛苦的日子、忧郁的日子,他的生活会非常的苦闷,跳不出这种执着心、分别心、执取心。

 

 

诸位!妄想是生死轮回的钢绳,断不了!这个绳子还不是用麻编织的,是用钢所编织的。注意喔!妄想是生死轮回的钢绳,多少年轻人因为跳不出这种执着心,男朋友走了,活不下去了,跳楼!女朋友走了,活不下去了,像前二天才发生的,对不对?女朋友,他去找女朋友谈判,这女朋友坚持要分手,对不对?他就把她砍了,砍了几十刀,自己跑到十五楼,十五楼,跳下来,(咻~~~)这声音表示他从上面跳下来! 你想想看,诸位!现在这个女朋友还在急救,全部还在急救。

 

 

诸位!你想想看喔!一念之间,一念之间。如果这个男朋友有学佛,了解缘起法的,有缘千里来相会,无缘对面不相逢、不相识,他了解因缘生的东西,他也就会珍惜彼此之间的因缘,做不了夫妻做朋友嘛,我们还是有因缘的。对不对?那么他就会看开一点。你看,他看不开,把这个女朋友砍到全身都是血,我看那个电视,还有我看那个报纸,把相片照起来,在推进去急救的时候,哇!血淋淋,实在是很难过!那个男的从十五楼跳下来就再见了!

 

 

因此我们强大的这个第六意识,心贯通过去、现在、未来,是很可怕的妄想,也让我们过着世界末日。

 

 

所以,师父刚刚讲的,没有世界末日,只有心灵末日,没有智慧就走进到心灵末日,跳不出来就是跳不出来。所以,为什么要学佛呢?就是使自己的日子更幸福、更快乐、更解脱、更自在,让我们临命终以后、百年后还要去极乐世界呢!(大众鼓掌!)所以,这个学佛的好,不是说每天期盼到极乐世界,这个学佛的好,是现在听经闻法,现在就受用;明天听经闻法,明天受用;你什么时候开始学佛,什么时候开始受用。所以,想阴叫做融通妄想,融通妄想,因此这个融通妄想,叫做歇即是菩提,歇即是菩提。

 

 

因此劝大家修行重点,四个,修行的重点四个:一、放下,妄想,融通妄想,融就是金融界的融。一、放下,你想要过快乐的日子,要了解想不异空,空不异想,想即是空,空即是想,想当下就是空,妄想当下就是空,就是不可得,就是真如自性,回归当下,没有过去、现在、未来,妄想本空,真如自性就显,看你什么时候放得下一、要修放下行,二、要修离相行,离相,离一切相,即名诸佛,不要死执这个相不放,因为那个相会变化的。诸位!你所执着的那个相是假相,不会永远存在在这个世间的。如果你今天,你碰到了男女的感情问题,这是最难突破的;或者金钱上的问题,诸位!还是要看开一点,要看开一点;因为今天的听经还是有居士。好了!最多就是结婚,结婚以后呢?二个慢慢的老化,老化,慢慢的就驼背,驼背,爬山就一直倒退步,这个有叫做永远快乐吗?没有啊!

 

好!那金钱,诸位!不经一事,不长一智,如果你的钱被骗了,诈骗集团,被骗了,记得!从哪里跌倒,就从哪里爬起来。诸位!真正的没有救的人,不是受到伤害的人,哪一种人没有救呢?就是一直念念不忘,内心充满着恨、不满,十年、二十年、三十年,一样在跌倒受到伤害的那个原点,没有办法脱离。诸位!没有办法脱离伤害的原点,那个人就没有救,那个人就没有救。(大众鼓掌!)

 

 

如果我们把世间的不幸,当作是一种增上缘,那么就哲学家讲的:没有痛苦的人生,是不值得活下来的。因为人经你过痛苦的洗礼,让我们更懂得珍惜;经过痛苦的洗礼,也让我们更懂得觉悟;经过痛苦的洗礼,也让我们知道要修行的可贵。所以说:在座诸位!如果你今天碰到了痛苦,我赞叹你,你成熟的机会、解脱的机会就在隔壁,就在隔壁。(大众鼓掌!)

 

 

 (本集讲座到此结束,视频地址:http://www.fodizi.com/fofa/list/6777.htm净融整理于2012年11月17日)

 

《摩诃般若与涅槃妙心》上慧下律法师讲(第二集) - 兰草 - 清净心

 

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