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慧律法师《佛教与人生》节选  

2013-02-20 21:39:44|  分类: 慧律法师文集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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慧律法师《佛教与人生》节选
我们人人都可成佛,慈就是予乐,给予你快乐。悲呢?悲就是拔苦,拔除你的痛苦。因此我们称南无大悲观世音菩萨,佛教的悲观就是“拔除众生的痛苦”。
“生活佛法化,佛法生活化。”不能离开人生讲佛法,离开现实人生讲佛法,那就是乌托邦,不是实在的。
佛法的伟大,就是面临现实,解决这个现实问题,超越这个现实。
应该怎样过人生呢?要记住---------
第一:你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间,超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一张开,都在看别人的错误,一张嘴巴,都在讲别人的过错。人永远是烦恼的动物,从早到晚都是一样,到老死还是不觉悟。你要活得快乐,你一定要宽恕众生。要宽恕众生,不要看人家的缺点,要看自己的缺点。一定要宽恕众生,这样我们的智慧就会慢慢启发出来,心地也会渐渐地广阔开朗起来。
第二:改变自己胜于改变别人。释迦牟尼佛说:“降伏百万大军并不伟大,降伏自己才是世界上最伟大的人。”简单地讲,学佛所要做的工作,就是要改变自己。要宽恕别人,改变自己,宽恕众生,快活自己。保持一个充满喜悦、充满慈悲、无所挂碍、如如不动的心情,是一个学佛者最重要的课程,就像是“青山原不动,浮云任去来。”一切因缘事相现前时,都能观照诸法如幻如化,如过眼云烟,不起心不动念,保持一颗如如不动而带着喜悦的心情。“对生命不了解的人,生命对他就是一种惩罚。”因为他每天都过着很痛苦的日子,每天都在折磨自己。所以,千万不要以别人的错误来惩罚自己,不要跟自己过意不去。人本来有权利过着快乐的日子,自己却不愿意去过快乐的日子,因为人常把自己弄得满头雾水。我们不原谅别人,不宽恕别人,每天想去改变别人,却不想改变自己。我们想了解别人,却不了解自己。以佛教来讲,算命是犯戒,不管出家、在家,算命都是犯戒。除非是用算命来可度众生才不算犯戒。什么是认命?认命就是对于不能改变的事实,你要承担,要接受。。。。“与其你去排斥它,不如去接受它,这就叫做认命。”已经发生的事实,不幸的事情,排斥它、逃避它,不如接受它。台湾的大家乐赌得很盛行,赌得很疯狂,有一个人很少中奖,后来去签liuhe彩,中了四百多万。去领钱的时候,却遇到四个人,拿了武士刀出来,叫他把钱放下。台湾现在的治安己
亮起红灯,很严重了。。。。。他曾是海军陆战队员,身躯很壮,虽然对方持刀抢劫,但他不甩这一套,因为他学过跆拳道。于是大打出手,结果四个人被他打死了两个,但他身上也被砍了二十多刀,后来不治而亡。我们有个假设,假使没有中四百万,也许就不会死。因为得到横财,致使身中二十几刀。所以我说:“诸位朋友,有钱没有钱,学佛好过年。”因此,我们要放下得失的观念,有钱不一定很好,有女人也不一定很好,拥有权力也不一定很好。也许会惹上杀身之祸,这很难讲喔!平淡过日子,不是很快乐吗?这个世间,没有永恒的东西,叫做世间为我所用,只是暂时借我们用一下而已。而非我所有。就是说,没有任何一件东西是你的。口袋的钱暂时放你那边,也许明天就放在我这里,后天放银行,大后天车祸死了,放阎罗王那边。所以学佛的人,不会有钱就骄傲,也不会因自己很穷就很自卑。三餐吃得饱,过一个平淡、平实的生活,也是一种享受。因众生不了解真理,不懂享受生命,所以佛陀说:“心灵的窘困是人生最可怕的贫穷;世界上最穷的人,不是没有钱,而是没有智慧。”没有智慧,你就一定贫穷,没有钱不一定贫穷。有一些公司老板仗着有钱,就把职员喊来喊去,稍微不顺意就生气,看不起人家、不尊重人家。自己的自尊心、优越感,将自己抬得很高,生活在人家的赞叹世界里。这种人是最可怜,也是最脆弱的,因为他经不起打击。俗话说:“人到无求品自高。”一个人无所求时,品行自然高超。又说:“无欲则刚。”没有欲望的人,不必有所顾忌,讲话就直了,不须要拐弯抹角。如果你对什么事情执着,你就必须再来这个世间,换句话说,你一念执着断不了,就不能明心见性,不能超越生死轮回。你以为歌星、影星就活得很快乐吗?不见得。你以为政治人物、社会名流,就很幸福吗?不一定,他们也有痛苦的一面。人之所以痛苦是拼命的追求钱,拼命追求名,拼命追求色,拼命为了自己的吃住而劳苦奔波。
禅宗的宗师说:“名、利、色三关,赚得凡夫团团转。”赚,赚钱的赚,其实我们根本不是在赚钱,我们是被钱赚,钱赚走了青春,钱赚走了美貌,钱赚走了我们的时间,钱赚走了我们的生命。执着有什么坏处呢?现在我的手拿着毛巾,当我手拿毛巾时,能不能再拿杯子呢?不行。人的心也是这样,执着一件事情,就是容纳不下另外一件事情。。。。。“放下”才是最大的财富。佛教是超越宗教,超越一切哲学的。所有的宗教,都讲有一个神在控制,佛教则讲:你自己可以控制你自己,你要成佛,要下地狱,由你自己决定。人往往看不到自己的面目,却很注意地看别人的言行,看得很清楚。自己的缺点看不到,而每天在批评别人的好坏,每天在牢骚抱怨。人就是这样,用别人的缺点来烦恼自己,活得很痛苦。“能容纳异己的存在,才能成就自己的伟大。”简单地
说,一般人没有雅量去容纳别人。你的看法跟我不同,你就是我的敌人。我就想尽办法把你打倒,想尽办法无中生有的毁谤,制造是非,人就是这么可怜。人生的价值不在自己占有多少,而是自己奉献出多少。说到观世音菩萨,你看你们新加坡的佛友多虔诚,昨天整个新加坡统统下雨,只有我们讲经的这个体育场没有下雨,你看你们新加坡的佛友多诚心啊!观世音菩萨多感应啊!所以我们对佛菩萨要有信心。
基督教讲的世界是一个天堂,一个地狱,一个地球。佛教讲的宇宙有无量无边的他方世界,有无量无尽无边、不可说不可说的众生。业力相同的,就会跑到这个地球来投胎,佛教讲的六道轮回,不只是限定在一个地球之内。
一个人即将死亡的时候,是他最痛苦的时候,你千万不要去动他,等到十六个钟头后,全身冰冷,你再帮他换衣服。当我们临终的这个时候,就算你有万贯的家财也要放下。你有孝子贤孙要放下,不放下也没办法。你有仇人、有敌人也要放下,不放下也要死。这个时候是决定往生或者堕落,最重要的时刻,轮回就在一念之间。所以希望诸位不要哭泣,同时要劝亡者、临命终的人,放下一切一心念佛,求生极乐世界。做儿女的看到双亲已经不行了,还拼命的急救,不但不是孝顺,而且是不孝顺。
脚底热的就是神识从脚底出来,这是下地狱的征兆。
佛教不讲灵魂,叫做第八意识、神识。
在四十九天以内,怎么样才会利益亡者?
第一,不要杀生、出殡的那一天不要杀生,全家吃素。
第二,要断淫四十九天,断掉男女的关系。就是守丧期间,做子女的要停止男女关系四十九天。
第三,要放生,或者印经、供僧、布施,多为亡者做善事。
最后,要请真正的出家人为我们诵经超度。
其实佛教讲的不只是因果,而是因、缘、果,中间要加一个“缘”。
“信、愿、行”是净土的三资粮。
本文转自:华藏佛友莲社

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