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红莲

让美好树立,是我们一生的雕琢。

 
 
 

日志

 
 

【结缘法宝、助印经书】 我们不断地会有新的正法佛书出现,供养大家法宝,愿大家都能走上解脱之道  

2013-09-10 10:42:37|  分类: 正法佛书结缘 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【结缘法宝、助印经书】 我们不断地会有新的正法佛书出现,供养大家法宝,愿大家都能走上解脱之道 - 乘华 - 红莲
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步步莲花二目录:步步莲花(2

佛学知识:

1、人的心它是一直变的,

2、战争很可怕

3、末法时期懂一点皮毛就说他开悟,他只是,并没有  

4如来说法没有畏惧,一切邪魔外道皆悉恐惧慑伏

5、依法不依人

6、弘法的法师必须把徒弟教育成大我,可以容纳着异己的存在

7、什么东西让你轮回呢?

8修行没有好的环境;没有好的善知识;没有好的福报,没办法的!

9、为什么《金刚经》里面讲应无所住而生其心?

10、为什么说极乐世界不可以等到临命终呢?

11、为什么极乐世界的地是柔软的呢?

12舍利弗问世尊说:世尊!令众生界减,佛界增加名为度众生否?

13、当你证悟到一切法无我,你会发现,精神跟物质来自同一个本体

14、小乘跟大乘的差别

15、佛法讲:已过量超数量

16、凡夫二分法;非善即恶,非东即西,非有即空

17“十方微尘国土一时开现”“佛之威神,令诸世界合成一界”

18、为什么只有佛陀讲的才究竟呢?后天学习让你一个谋生的工具而已

19、修行没有捷径,唯一的捷径就是明心见性;第二、就是吃苦

20相以变化称者,自无而有,虽有若无,谓之化   

21、圣见、凡见、五眼

22、释迦牟尼佛说,我说法四十九年,从来没有说一个字

23万勿信汝意,汝意不可信

24、为什么在完全没有境界现前的时候,你仍然可以看到,你在梦境当中处理一切事情,是那么的逼真?

25 讲最初一念无明,这是为了次第性,而不得不作一个假设的名词,事实上,最初一念无明根本不存在

26、为什么心意识能现相?(大略的了解一下,八识与四分的关系表图)

27每一个都有一个菩提苗,这个菩提苗长不长,要看三种力量

28、不要跟人对抗

29、如何来选择正见,这种抉择是非常重要的

30、真正的爱他,你要让他自在;你真正的爱他,一定要让他超越三界

31、最恩爱的是夫妻;最痛苦的也是夫妻

31、无得疲怠

 

十番显见简略的说明   

用功方法修行要点

1、面对外境

2、明心见性;真正进入修行的状态的人,所有的过失都在自己的起心动念。

1)所以学佛它是有次第的

(2)、什么叫做微密观照?

(3)应眼见色,同时注意,不起烦恼.

4)、如如不动

 

5)、一定要自己知道起心动念,你如果被妄念牵着走,就是没有修行

 ( 6)意识心、贪心,其实不存在

 

(7) 道理虽然知道,习气太强,理论知道,事相做不到

(8)守住真常心;刹那见不是永恒,所以得练习培养

 

9)用智慧观照当体无生的东西,就不必除,连除都不必除

10)解决你的烦恼

(11)先彻底否定,看到任何的相,直接了当告诉他:就是空

(12)境自大小,见性只是照见而已

13悟道的时候,直下就没有这种情绪上的东西

14)、一心不乱就是平等心;就是无分别心

15心性是无相的般若智慧

16)是眼见这一念,当下就是性无心就是本性

17)无念才是本来真正的面貌,本来面目就是无念

18)真心不必找

19)应无所住而生其心,令心无所著

(20) 你放下那一分执着,不用除掉外面的假相

21用清净自性修行,即一切处,就是一切性

22离一切相,即名诸佛

23心中常生智慧,就寂静妙常,对境寂然,常不离佛

24)差别的万法假相,不离现前平等的见性,能见的见性下功夫修行

25)万法唯心,心就是宇宙,宇宙就是整个心

26什么是佛?如如不动的心性

修行    

1、如何解决烦恼

1解决你的烦恼,你必需面对,同时要超越它

2什么是开大般若智慧?开大般若智慧,你的烦恼才会减少啊!

3)烦恼若没有经过真正的磨练,就没有办法消除

 

2、修行几则

1)修行是什么,我们修行的主题是心性

2)真正修行人是:任何一种状态,任何一种时空,都是修行

3)修行之人要有能力,把有化作无的能力

4)师父啊!说一个人不着相,很难啊!如果你做不到,先远离恶缘

5真正持戒的人,是不会去看众生的过失的

6)你的情绪完全可以控制

7重点就是佛性要能用

8)放下

①、事相上练习放下

②、心本来就空,妄心本来就空,它本来就不存在

③我们在生活当中,一定会碰到很多的逆境,不管是金钱、儿女,或者是感情,这是生命必修的课题  

3为什么祖师大德讲:修学佛道,守心第一?(转到群)

3、当处发生,当处寂灭

4、法亦顿亦渐

5佛所说法,只是方便的音声,重要的要去领悟

 1) 放弃自己的我见,然后以纯净之心来接受如来的大法,如来一切法教,皆是指向你的本心

2)指月示人,彼人因指,当应看月

3)他就一直想尽办法要去体悟,就是这一念,就是转真心为无明;转不生灭为生灭

6修行是真枪实弹的东西不是赞叹佛就有办法(转到网易)

7三乘凡圣共修之禅定生死有两种

8修行从哪里下手?诸法本空,是你内心自己在闹啊!

9回归当下佛法它有一个诀窍

10、每一个众生动念他就掉进去要保持这个如如不动,才不会被烦恼的网捕住,用真心修行

11、什么是用真心修行?  

12、意识能分别,本性也能分别,本性虽分别不作分别想

1)意识的分别和本性的分别有什么不同

2)本性虽分别不做分别想

13、什么是如如不动修行不能学意识心不动,要放弃所有的意识形态,学如如不动

14、用止观是方便的次第性不放下是没有办法进入佛陀究竟的萨婆若海

15、所有修行都在能见的当下,领悟妄心跟本性,就是这一点

1)能缘的妄识不可得,外在的境界缘起如幻

2)修行就在见一切相,心如如不动这个功夫下手  

16 有念和无念

1)为什么起心动念就错?为什么动念就不是真见呢?

2圣人和凡夫的有念、无念

    ①众生来讲,众生的有念就是有所执着跟分别;无念,就是懵懵懂懂

悟道了,无念就是无执着、无分别  有念,就是有大般若智慧的念

圣人来讲他是用本性的

你什么东西都不想,那个不想的也是想,把心设定个不想

⑤大悟,有心也对,无心也对;迷了的众生,有心不对,无心也不对

3)、怎样才能断除妄想? 

17、我看到什么东西,我不要去想他,又不对了,当处发现,就当处让它消灭

18、月喻    

1)佛告阿难:且汝见我,见精明元,此见虽非妙精明心,如第二月,非是月影

2你要找到真月,就一定要先接近第二个月,慢慢慢慢就会接近真月

3)真月、第二月的分别,第二月捏目所见的,还论什么真、什么假呢?

4)为什么取第二月见精为本修因,为什么要带少许的妄来开示呢?干脆就讲真心啊!

19离一切相即一切  

1)什么是自然、什么是因缘,非因非缘是诸佛之本源

①(见性非自然)

      ②(见性非因缘)

2)非因非缘,亦非自然;非不自然,无非不非,无是非是

非因非缘,亦非自然,A段

②非不因缘,非不自然,B段

③无非不非,无是非是,CD

3)离四句,绝百非

4)见性看见东西虽然需要,但是不是能生出能见之性

(5)离一切相,即一切法

6)、如来总破一切情执:若离一切情执,真如本性即自显发

7)、让你推上无上究竟菩提,不留任何的善巧方便,就是绝对、就是空

8因缘自然世间的戏论名相,但有言说,都无实义

20、空

 1)、让你推上无上究竟菩提,不留任何的善巧方便,就是绝对、就是空

  2)五蕴本空,它这里讲五蕴的空,怎么空法呢

3)、空的真正意义是什么? 修行的重点在不着

4)、来理解空性的道理是什么

 

心性   

1、心性   

2、真心、妄心  

1)、奢摩他路就是定,你既然要修定,就要用真心去修;佛说二种根本,令知真心、妄心

2)、意识心

     ①

心王、心所;意识心用极大

③第六意识的作用,妄心就是六识心

Ⅰ、明了意识亦名五俱意识:在正常的状况下,第六意识就是五俱意识

Ⅱ、独头意识:在某些特殊或特定状况下,第六意识的运作方式又不一样了,即独头意识。

       a散位独头,缘独影境;

b狂乱独头,缘病中狂乱所发境

c梦中独头,缘虚妄梦境

d定中独头,缘定中所住境

④分别觉观是妄识心,不是真心;对境起念曰分别,内守幽闲曰觉观

Ⅰ、对境起念曰分别;

   Ⅱ、内守幽闲叫做觉观

             a坐禅时说要观静,须知这是不正确的,静也是尘           b第六识的粗相细相

c强迫自己不去攀缘境界,还是意识心,大悟后是统统是空,统统是缘起

3)、教我们如何分辨真心与妄心,判别心之真妄,是一切修行的总根本  

4)、真心、见性黎耶体、七转识如何分别

5)、本性、内守幽闲、意识心如何区别

6)、须知成凡或致圣皆是一心之用,同是一个如来藏清净本性,若依其相有凡圣不同

7)、找到真心

     ①、 若离前尘有分别性,就是你的真心

真心它没有形相,但不是全没有体性

、显真心,从能缘心下手

、真心离根脱尘

⑤、讲修行就断掉习气;讲无修就是本来具足了

⑥、言妄显诸真,妄真同二妄;绝待是什么?   

8)、礼三世一切佛,不如一刹那守本真心,何为真心?无所住是名真心,就是你顶礼十方三世一佛

9)、放下妄识

10)二祖求初祖安心,如何安心?

11)、清净心的妙用就是佛性众生意识心的用叫做妄用

12)、心无所住就是安住

3、什么是第八意识、阿赖耶识如来藏性

1如来藏

2阿赖耶识

3如来藏心一念不觉变现阿赖耶识悟了自证分这个本体完全清净以后,阿赖耶识即化作如来藏性

4)第八意识,阿赖耶识区别

4、识精、见精

1)见精

2)识精;识精元明是什么意思呢?  

3)见精和见分的不同

4)真见妄见无二见  

5)“识精”就是本性;识精为总六精为别,六精本是一精也

6)舍识用根

7)迷了叫做识;悟了叫做性,性识周遍法界 

5、明心见性    

1)本性;如果你想要到达不要去拣择,抉择就犯分别心
2)见性  

①、佛以前独讲见是性,令人独依见性,其他都是妄

②、见性带有妄心的真心,若认全真无异执矿为金若认非真,便同舍矿求金

③、现在论妄,着一个见性,心里有个真也是妄

④、观性元真,惟妙觉明,既不可昧性而执相亦不可拨相而求性

⑤、今乃论妄,则降见性同是空华;论真,则升诸法,同为真体

⑥、见性非有无

⑦、见相未了性何不体取无生,了无速乎

⑧、见性带有杂质,叫做妄见,见性离妄就是真见

⑨、见性迥脱根尘   

3)见性的关键。不执着,这个心性就是智慧心;不动,叫做无所住

4)当他万法通身放下的时候,这个时候却依然更聪慧更机灵

5)找根中佛性

 、根、尘、识、根性

②、见、闻、觉、知,有根性、识性之分

③识心、根性不二性,认识生灭意识心不可得,那个刹那就是根性

向眼根能见处、耳根能闻处、鼻根能嗅处、舌根能尝处、身根觉痛处、意根正恁么时荐取佛性

⑤、根性真本

⑥、根中所具,圆湛不生灭之性知道是幻的所以如如不动

6、你想要找到真如自性的不动吗?

 

7)看一切法执着,这个就是妄心;看一切法不执着、放得下,这个就是性

8对没有证量的人来讲,他必须重复训练,才有办法明心见性

9)、没有悟道的人,他根本体会不出这个如如不动的心性是什么因为这个心性夹杂着意识型态

10)、如何分别见尘、见性

(11)、为什么见性无我相,情绪不随假相起舞

①、为什么见性无我相?万象跟见性无关

②、性能显相,而不随于相,其用如镜

③进入无诤的状态

12)、什么是现量境界你现前见我之时,此见就是第八识见精的妙明本元体上所现的不是本性的现量境界     

13)、把见性观念化、实体化,这个是很可怕的!

14)、即贫穷也不自卑;在很有钱的时候,也不高傲,如是了悟平常心就是道

 

6、无是见、无非    

1)、一切诸法无是见性,无非见性,不可思议

2)、始者义之由来;终者义之归趣。无是见、无非之二义

3)、二种精见,色、空;是、非是义

4)、是见、非见都是妄想

①、空、放下、无所得、应无所住,统统在讲本体

②、三摩地即三昧

③、见与见缘,并所想相者,本无所有

 ④、如水与波,全波是水;相喻波浪,相性一体  

⑤、一真法界即是一体,本来就没有是跟非二相  

 

5)由是(悟入)真精,妙觉明性,故能令汝,出指非指

①二性中打转,无法超出非是

②、迷、悟、真、妄,惟在一念

6)佛法困难就是:一下讲,我们的明心见性是绝对独立;又讲明心见性不离身心

    ①、第一个角度:非即,就是见性不是物

②、第二个角度:不离就是即物

③、最究竟的见性

7)、佛恐当机者,只知道见性离一切相;不知道见性即一切法

7、找到真见;悟到空寂之法 心性进入绝对的真空状态的时候 这个人即心就是圣

 8、清净实相即如来藏

9第一义谛(离缘第一义谛,离见第一义谛

1)离缘之第一义谛

2)离见第一义

3)、什么是了义第一义谛?此经为了义真诠

10万法唯心现量    

1)一切诸法,唯一真心之所现起,都是因为心性而有所认识它。

2)若能转物,则同如来

①、迷已为物

②、会归心性

③身、物同一体

④、如何转法?但要见分不取相分

⑤、一心所现之

  3)、为什么真如本性能影现一切法、能生一切法,尽一切处,都是佛的法身

4)、佛性因修而显,只要你能够发现它,不生不灭的心性就在根中

 

名词解释:

1、什么是佛法

2何谓大悲心?

3所有的缘为什么讲万缘空寂?为什么淫性本是净性因

4、人天眼目

5、建大法幢

6、离言法性

7、色不异空,空不异色和色即是空,空即是色,有何不同

8、 辟支佛、阿罗汉

9、菩提及阿罗汉

10凡夫有四种颠倒、二乘人四种颠倒

 11、无漏

12什么是无生?

13为什么佛讲凡所有相,皆是虚妄?

   14应无所住,而生其心?

15、缘起如幻

16、为什么众生相有生死,而性实不生死?

 17、为什么叫融妄即真?达妄本空,空即是妄

18、无生法忍;证得无生,那么就一切法都解脱

19、这个文字般若跟文字禅是什么意思?

20、四谛就是四种真理,三转四谛十二行

21、迷、悟:

22怎么样能够得到平等法身呢?

23、为什么缘起是有;性空是无

24无为法

25、法执

26什么叫做五阴本如来藏,妙真如性?

27、法性什么意思?法性长老是什么意思呢?

28、二障:烦恼障、所知障

29六识妄心

1)、六识妄心是什么意思呢?

2)、妄想尘劳是什么意思?

3)达妄本空

30、二六时中,不倚一物?

31、性识不二,绝对就是没有能所

32、三细:业相、转相、现相

33、什么叫做正知正见呢?

34、客尘烦恼    

35为什么要有观行力呢?

36、但莫污染,别无圣解

37生、住、异、灭是什么意思?

38、万法都是影像,为什么叫做缘尘分别影事呢?

39一合相

40菩提、涅槃  

     (1)菩提: 

   2)涅槃

3菩提、涅槃的区别

 41寂常心性

42、直、曲的分别

43、正法

44、中观是什么?

45、声闻分有学无学

46佛教一个叫教下,一个叫做宗门

47、什么是一门深入

48、何为开悟?何为证悟?

49 、如来密因就是什么?

 



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2017年1月9号
慧律法师讲佛陀的格言已经印出来了,有需要的联系我,免费结缘,邮费自理,欢迎大家助印,功德无量!联系方式:手机:15104231042 ; 也可发邮件至邮箱 ziweixing@163.com
  

2016年10月21日
    慧律法师讲楞严经第五套——十番显见,已经整理成书,免费结缘,邮费自理,有需要请跟我联系。书的参看文稿和印刷版 下载地址:
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  欢迎随喜助印,功德无量,  我们会尊重、珍惜你们的每一分钱
  汇款: 中国工商银行辽宁朝阳分行   
              户名:徐丽华;  账号:621226 0713004 885370(寄款请告知,登记功德芳名)


  【结缘法宝、助印经书】  修行是回转来认识我们自己,解决自己的问题。找到我们每一个人的心性。 - 乘华 - 红莲
      2016年1月29日
       步步莲花是为了便于学习和掌握慧律法师楞严经十番显见,所以整理出来的。恩师已经同意出版此书

      步步莲花(一)书已经印出来(免费结缘,邮费自理,有需要的同修跟我联系、留言。欢迎随喜助印,功德无量,  我们会尊重、珍惜你们的每一分钱)

有需要者请跟我联系:手机、微信 15104231042 ;QQ 1197994541(写明请书);  也可发邮件至邮箱:ziweixing@163.com

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      【结缘法宝、助印经书】  修行是回转来认识我们自己,解决自己的问题。找到我们每一个人的心性。 - 乘华 - 红莲【结缘法宝、助印经书】  修行是回转来认识我们自己,解决自己的问题。找到我们每一个人的心性。 - 乘华 - 红莲【结缘法宝、助印经书】  修行是回转来认识我们自己,解决自己的问题。找到我们每一个人的心性。 - 乘华 - 红莲师父说:一切供养中,法供养为最,一切功德中,推广正法的功德最大,因为,它能让对方的法身慧命活起来。

     助印《楞严经》的人,可以让你以前所犯的重罪完全消灭,而且极乐世界的莲花池上,会产生朵朵的莲花,

     因为这个《楞严经》的功德非常的大!因此就是稀世之宝,只要有人有因缘听到《楞严经》,这一辈子修行就不会走错路,哪一个是正法;哪一个讲的是邪法、恶知见;哪一个是善知识,你心中就会像一面镜子一样,你能分辨不会被误导,大乘国土里面,把《楞严经》的思想这样推广出去,助印、助录,诸位!无论出家、在家,尽心尽力,佛法就不会灭,你就是真正的佛弟子!哪一个国土把楞严大法弘开来,那个国土,佛教就决定大大的兴盛……

                                 录:

舍得。我们如果有这个能力尽一点心力,为人类为佛教 

生命的意义是什么? 

为什么学佛?学佛做什么

什么是无常?一个人,这就明明一个人,你为什么讲没有?

2)一个人,这就明明一个人,你为什么讲没有?

      缘起性空,生命只是元素的转换,执着是可怕的负担

众生是如何遗失本妙的心性,转变为身心及宇宙,山河大地、日月星辰的

 佛陀所讲的世界的成、住、坏、空  

 佛的角度金银财宝,它就是一堆石头摆在那个地方   

无生法忍,为什么万法本来是空性

修行有两条路线 

佛法是根本处理烦恼

诸修行人,不能得成无上菩提,乃至别成声闻、缘觉,及成外道,诸天魔王,及魔眷属  

尊重每一个人 

你只要听到了正法,哪怕你活五年你也值得 

 

每一个居士,包括他的著作,也都认为自己才是对的,外道都称为:我是一切智者!

 

佛法他需要慢慢的建立正知正见、正观,慢慢的解脱;而这一解脱,就究竟的解脱!不是你去问神,暂时解决一下病苦,没有办法解决法身慧命的104

 

闻法要列为第一,不可懈怠、懒惰

成就佛道要知道生命的方向是什么,碰到善知识的时候,不可能离开的,自己要跌跌撞撞,没有有办法的 

 

生长在这个台湾跟中国大陆的,还是非常幸运的,可以碰到大乘的佛教究竟的菩提之道 


佛陀已经断这个情执和欲爱,欲爱包括感情上的执着,欲望上的需求 

 

这个世间谁都靠不住的,重点是自己要有功夫,要靠别人,还得看我们有没有福报 

 

要让智慧之光射进来,很难 

 

我们的心性跟佛一样,无量无边的众生,同一个佛性 

 

 念南无阿弥陀佛,不亲近大善知识、也不听经闻法,不解佛教的究竟义理,就像一个眼睛瞎掉的人  


 念佛人内心里面的无明烦恼统统不去理它,这样角度是不对的 


 一定要用大般若智慧念佛 


修行人总是把禅跟净打成二段,这个是错误的 


若不实修,与不闻佛法的众生是一样的,老公老婆是靠不住的,只有靠佛陀的真理才有办法解脱的  

  

       开悟人的境界  


为什么我们不要在这个娑婆世界修行呢?为什么我们一定要到极乐世界呢?


先有业力还是先有六道轮回?先有鸡还是先有蛋?


修行人哪一种人最悲哀?


 让如如不动这个心保持慈悲喜舍,喜悦的心就出来了 

 

佛学知识:

 1、所有的动物的前五识的见分的能力,依照每一个人的果报不同,有不同的能力  

 2、物质和精神只是见分和相分的不同

3、为什么时间是意识心所刻画出来的呢?

 4、为什么分一个前五识、第六意识、第七意识、第八意识?

 5、勿烧冥纸、往生钱、扎冥具 

 6、地球为什么会暖化?

 7、生命只有这一条路可以走,就是学佛、修行 

8见性的先决条件就是得人身,这个本性要到做人的时候,才有机会去领悟到 

9善知识重要 

 10、学佛喜欢追求神通就容易着魔

 11、佛与神是不同的  

 12生病的同时,记得要看医生,同时祈求佛菩萨加被我们,这样做才是标准的佛弟子  

  13、知识是很重要的 

  14、因果是自然法则的定律 

  15、物本是心,迷之(就变)为物,则能碍心 

  16、佛说二谛:一为真谛,二为俗谛 

  17、回向有效吗?

     18无心的伤害到别人,因果还是在,将来会被无心的伤害 

  19佛菩萨修得肉身不坏,即称为证得金刚不坏之身 

  20、正常人的睡眠时间是多少呢? 

  21、有人的地方就一定会有是非  

  22、意见愈多,这个人的障碍他就会愈大 

  23、冥谛,我们如果没有听到佛法,很悲哀 

 24、佛法与外道的最大区别 

 25、为什么断灭论者这么受佛以及弟子所忌讳呢?你想要面对死亡而不恐惧的,就是要学佛 

 26、什么是正报和依报,佛门里面就是修福又修慧,为你自己种下正法的因缘  

  27、在家居士不要把念珠戴在脖子上 

  28、我们这个身体很重要 

  29、给人希望、给人方便,不给人绝望,这个是圣人教化众生一个很重要的

  30、学佛的人,记得!幸福不需要别人的施舍 

 31、学佛以后吃的苦,值得!因为能解脱 

 32、佛手千幅轮相从何而来?

 33、五戒十善 

  34、宁可受戒,犯戒也还是要受,宁可下地狱都要剃度出家,一天也好  

 35、何谓末法?何为相似佛法

 36、饮酒有三十六种过失.饮之昏迷失性,醉后糊涂,能为造罪之因,是为遮业 

 如何做是正确的

   1、太严重的悔恨就变成恶234

 2、看到众生的过失,你也不去说 234

 3、世间是没有一种东西可以依靠的,要依靠你的如来藏性 235

  4学佛就是神经不要太敏感  235

 5、幸跟不幸它是一种观念,转得过来,一下子就解脱;转不过来,那是永远就痛苦236

 6、凡事往好的方面想就解脱 你自己自性不解脱,就是佛来都没有办法 238

 7出名未必是好事情,你修你的德行、忍辱、慈悲,慢慢的别人认同你 239

 8一直诤论不是办法,到此为止,无常的世间,背叛是很正常的  240

  9、活在痛苦的阴影下没有快乐、没有幸福的,我们一定要懂得过去心不可得 243

    10我们般若的权利要拿出来用 244

  11、菩萨帮助你以前,你要懂得帮助自己 245

     12、任何的苦只要你肯接受它,它就会消弭于无形,所以不要跟命运抗拒 

        13、不要接近恶知识、不要有恶的环境 248

     14有时候喜欢把事情讲出来的,反而没事,不敢讲,他就累积


慈悲的方式

1、你的智慧跟慈悲都感化不了、也救不了这个人,这个时候你必须明哲保身  

2人家不断烦恼,也不关我们的事情,我们只能慈悲尽力的救他;这个必需加上善巧智慧  

3、无缘大慈,同体大悲 

4、慈悲就是懂得交换立场,更能宽恕和理解对方 

5 你的观念不需要强加在别人的身上 ,对得起我们的良心、对得起因果,再来就是放下 
    
6、生命,态度决定你的一切

     7凡事不可勉强 所有的因缘他都珍惜 

 8、伤害人的没有福报;被伤害的人有福报,忍得下来,福报就一直来

  9慈悲、退让都做到了后,碰到一个不讲道理,得寸进尺的人有时候,你一定要给他反应一下 

10、佛教讲的这个慈悲、智慧,在社会这一套并不一定用得到,但是想解脱,就必需按照佛陀这一套来 


名词解释:

     1什么是佛?如来的定义,我们要珍惜色身因为里面有佛性啊!

   2、本来面目就是无念 

   3、为什么凡所有相,都是虚妄?

   4、为什么有生有死?

  5、什么是缘起无自性 

   6、你为什么会执着?

     7、什么是生灭?什么是不生灭?

            8、什么是圣? 

    9如何依真心修行 

   10、真理  

   11什么叫做对立? 

   12、什么叫做法尘?

 


       现有皈依、五戒、八关斋戒、说僧过恶犯大众罪,免费结缘,运费自理,内容可以在本博中找到,成本价4.94元,里面有师父皈依仪轨,照着仪轨可以皈依师父。

【结缘法宝、助印经书】  修行是回转来认识我们自己,解决自己的问题。找到我们每一个人的心性。 - 乘华 - 红莲

 


 

   本书根据陆宛如居士的幸福人生,在此书基础上三皈依增加了师父的皈依仪轨、八关斋戒增加了2012精进佛三里关于八关斋戒的开示,使持戒更圆满一些。还另外增加了五戒仪轨解说。

  让人们皈依就是在度众生,发此书会利益很多人。 皈依三宝的功德利益,可以说在人生中,所得利益总加起来,也不及皈依三宝的功德之大之多。终有一天,必定得度。即使没有修行,只要皈依三宝,将来弥勒菩萨龙华三会的时候,也能得度。

   师父说:生命只有一次,不能回收,你掌握了度
众生的机会,有这个因缘就要认真

目录

 

皈依三宝的十点功德利益 / 1

 第一篇   三皈依

开场白 /  4

佛教是解脱的学问 /4

   拜佛为什么 /4

享受你那份牺牲 /5

皈依的深刻内涵 /7

学佛的入门是皈依 /7

皈依与五戒 /8

轮回的观念 /9

皈依的仪轨  如何正确如法的皈依 /10

“性觉灵明” /11

“寂照真常” /20

“昔迷今悟露堂堂” /20

“是慈航 皈礼法中王 南无香云盖 /21

菩萨摩诃萨” /

皈依的意义 /23

世间唯一的解脱之路 /24

天外有天是净土 /25

一定要恭敬三宝 /26

身心清净  至诚作观 /32

如何观想 /33

发愿很重要 /36

世间的果报就是苦 /37

善神的守护和佛陀的加被 /39

皈依是生生世世的事 /40

所得宝藏“不可称计” /41

有身孕者  儿无加害 /42

皈依以后怎么做 /43

 第二篇  五戒仪轨解说

开场白 /49

五戒仪轨

   一、敷坐请师 /50

二、具问遮难 /55

三、迎请法宝 /60

四、忏悔夙业 /64

五、示受戒法 /67

六、正受五戒 / 76

七、授五戒相 /84

八、开示进修 /87

九、发四弘愿 /91

十、回向 /95

 

五戒歌  藕益大师 /96

 

第三篇   八关斋戒

八关斋戒的概要 /104

持戒要降伏自己 /104

受八关斋戒的缘起 /107

持八关斋戒的功德 /110

八关斋戒的仪轨和解释 /114

  甲、发愿 /117

乙、三皈(得戒体) /120

丙、八戒(明戒相) /124

八关斋戒的取舍范围 /125

丁、回向 /150

2012精进佛三正授八关斋戒/159

加持灌顶/161

第四篇  说僧过恶  犯大重罪 /165

 

 

 


二; 助印修行法要,内容大略看一下目录:

     

     本书出版后同修们都非常喜欢,收到满意的效果,本书是搜集本博的精华内容,打算再版还加一些本博的精华,欢迎同修们助印,价格低廉,方便学习。我们会珍惜您的每一分钱,这也是您福报和智慧的源泉。

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目录

 前言---1

业力---1

佛法---6

我们每一个人的心性—11

闻性、见性---13

人身难得  皈依---16

净土法门---18

1,  修行净土法门的特点---18

2,  净土法门你要发三种心---21

3,  一句佛号、一部《无量寿经》拼到底这个观念正确吗?---22

4,  净土早晚课---28

大轮金刚陀罗尼—诵咒21遍即可念任何咒语不犯盗法罪---34

修行法要—37

1,  教你一个最棒的临终往生净土—37

毗卢遮那佛大灌顶光真言(拼音)---39

往生咒(拼音)--40

2,  自念自听—40

3,  印光大师十念计数法译文----41

4,  要有定课---42

5,  必依乎数—43

6,  要掐念珠---44

7,  家里放念佛机---45

8,  年岁大诵经、持咒如何分配?---45

9,  年老体弱不能念佛怎么办?---45

10,       金刚持---46

11,       念佛应念六字佛号还是四字佛号?---46

12,       如果继续念下去,觉得很烦怎么办?---46

13,       念佛时越念越怀疑,很烦为什么?---47

14,       佛法重点在哪里?念佛佛门要注意什么问题?---47

15,       如何念佛才能培养出内心真正的定力?---50

16,       什么叫念佛三昧?---52

17,       大势至菩萨念佛圆通章的开示---53

18,       烦恼、习气不断念佛、持咒力量也是不够大---61

19,       慧律法雨自性念佛与般若相应---63

20,       念佛的时候妄念很多有什么解决办法?---65

21,       怎样才能断除妄想?---65

22,       做善事跟解脱生死有什么关系?---68

23,       什么境界称为“实相念佛”?---69

  25,       依性起修,不生不灭的如来藏性来下手修行---73

26,       如何忍耐、忍辱、断烦恼?---74

27,       修行---76

28,       空性---82

29,       精进佛三(慧律法师)---85

30,       念佛的捷径—念佛教理—如何是正信(李炳南老居士)---117

佛法实用---148

1,  关于附体---148

2,  如何解决堕胎所带来的困扰?---152

3,  如何超度过去所造的杀业?---153

4,  被下符咒怎么办?---154

5,  小孩常常生病,收惊如法吗?如何收惊?---155

6,  如何化解孽缘?阻碍学佛在家众该怎么做?157

7,  往生没有把握怎么办?解冤释结、给家里人种善根。---158

8,  消业障病苦、超度祖先或治疗精神病应受八关斋戒---159

9,  淫心太重教你一个办法。---161

10,       业障病用尽所有办法都无效怎么办?--161

11,       常淹死人的地方如何消除此祸?---163

12,       帮助堕胎的医生临终会有障碍吗?怎么办?---163

13,       植物人状态怎样求解脱?---164

14,       在家居士受五戒后犯邪淫戒如何忏悔?什么情形不能在受戒?---165

佛学常识---167

1,  什么是生灭意识心?---167

2,  什么叫平等心?---167

3,  放下不是放弃---168

4,  什么是无念?---169

5,  什么是人空?170

6,  什么是无分别心?170

7,  什么是无我?什么是真我?---170

8,  什么是不生不灭?170

9,  初学佛法如何从相上的结缘转入教义跟教理?---171

10,  修行的秘密不间断---172

11,  1)亲近恶知见、邪见的法师对一个初学佛法的有什么危害?---173

        2)舍掉恶知见的师父是否犯舍法罪?---174

  12,劝念佛是发布施,佛法不能乱讲讲错了麻烦就大。----175

13,在三宝下地狱有几个原因容易犯。---176

14,印光大师指出的伪经。----177

15,为什么不吃葱、蒜等五辛?女众晚上睡觉不能裸体。---179

16,毁谤弘法的法师罪最重。---181

17,吃素的好处?吃素注意什么?182

18,向先生偷拿钱做善事可以吗?---183

19,装妈祖的钱拿去装佛像是不是犯偷盗戒?---185

20,妓女能学佛吗?赚的钱能供养寺庙吗?---187

21,何日安佛像,以前供奉的神请到哪里?---188

22,如何摆佛像?供水?---189

23,床头不可以播放诵经、梵呗等睡觉。---190

24,只要做善事就好,为什么一定要信佛?---191

25,手抄的经书该如何处理?---192

26,修行的时候手印不能乱结,喝酒持咒无效。---193

27,如何让小孩学习佛法?---194

28,学佛三种心。--195

29,如何每天精进让自己得到提升?---198

30,在家居士最重要的功课是什么?200

31,       做错事情不怕,怕的是不改过,佛不舍弃一切众生。202

32,       听经闻法、树立正信、正知见、正解。推广《楞严经》---204

33,       智慧的处理人生。---210

大悲咒(注音)---213

 




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